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做一个乐善好施、关爱他人的穆斯林

来源:本站原创   发布时间:2022-09-23 09:08:32   访问人次:841

奉至仁至慈的真主之名

 

  伊斯兰教倡导穆斯林力行善功,把宗教功修与施济弱者、扶危济困等公益善行密切结合起来,以此完美信仰。

 

  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒,又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3134

 

  圣训教诲我们不要因为善事很小而不去做,也不要因为恶事很小而为之。这与我们中华民族家喻户晓的格言“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”是一致的。以下从三个方面来阐释伊斯兰教是如何倡导乐善好施、关爱他人的。

 

  一、       伊斯兰教倡导乐善好施、关爱他人

 

  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“你们应当行善,真主的确喜爱行善的人。”(2195

 

  穆圣说:“引人行善,如同自己行善;诱人作恶,如同自己作恶。”行善的方式很多,经训中提到的有:孝敬父母、疼爱妻儿、关心邻居、救济孤儿、调解纷争等。行善不在于金钱多少和地位高低,而在于虔诚的举意、真诚的善举,每个人都可以献出自己的爱心。

 

  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"凡行善的男女信士,我必使他们过一种美满的生活,我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。"1697

 

  二、       乐善好施、关爱他人体现在细微之处

 

  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;做一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。997-8

 

  据艾布·赞勒传述,穆圣说:“你绝不要轻视任何善行,即便是和颜悦色地面见自己的弟兄。”(穆斯林辑录)

 

  这段圣训告诉我们,行善不讲求贪大求全,任何一件细微的善事义举都是高尚道德的体现。比如清理掉道路上影响走路的石子就是一件小事,但是圣训却将这件小事喻为信仰之树的枝杈。因为,如果把信仰喻为一棵大树,那么,其主干是清真言,其枝杈是清除道路上的障碍。人们在社会交往当中使用最多的就是语言。俗话说,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,这充分说明语言文明的重要性。穆圣说:“良言是一种施舍。”又说:“你们要么说善言,要么保持沉默。”

 

  圣妻阿伊莎在谈到穆圣时说:“对恶言秽行,穆圣深恶痛绝。在街道上,他从不高声叫喊,穆圣向来以德报怨,对恶行总是宽容包涵。”

 

  三、       乐善好施、关爱他人体现出仁爱精神

 

  仁爱是人与生俱来的本性。真主以仁爱化育万物,并把仁爱的本性赋予人类。穆圣说:“谁不仁爱他人,他也得不到仁爱。”(布哈里、穆斯林辑录)

 

  人类同源,应互相尊重,和睦相处,各个民族应竞相为善,相互关爱。作为一名生活在现代文明中的人,行善更是我们的社会职责,我们应更多地关注、关心弱势群体。

 

  不图回报是行善的一种崇高境界。真主在(古兰经》中谆谆教导世人要力行善功,并以优厚的回报许诺行善者。

 

  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“信士和信女,谁行善谁得入乐园,他们不受丝毫的亏枉。”(4124

 

  朵斯提们!让施舍伴随生活,把关爱传递他人。我们相信,只要人人都献出一份爱,世界将变成美好的人间。

本文选自中国伊协《新编卧尔兹演讲集》

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