《古兰经》中教导我们：“洗涤身心者，只为自己而洗涤。真主是唯一的归宿。"(35: 18)

 又说： “真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。" (2:222)

 从以上经训可知，守正自洁，是我们伊斯兰教提倡的个人品德修养的基础。守正自洁，就是要培养自己坚守正道、正义、正信的坚强信念，以经训的教诲纯洁我们的信仰，增强抵御邪恶、邪念诱惑的能力。只要真正做到了守正，才能使向善的思想得以实现，才能不断克服我们自身的缺点与恶习，才能勇于悔过、自洁其身，才能不断提高自我修养与素质。同时，在守正自洁的前提下，才会尽其所能地多作善事，不做恶事，才能自觉遵守伊斯兰教提倡的一切高尚美德和行为规范，以谋求真主的喜悦和两世的吉庆。正如《古兰经》中所说：“信道的人们啊！你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道时，别人的迷误，不能损害你们。你们全体都要归于真主，他要把你们的行为告诉你们。”  (5: 105)

 首先，我们应当坚持思想信仰上的守正自洁。就是要认真学习教门知识，并严格遵循经训的教诲，保持思想信仰的纯洁。正如《古兰经》所说：“只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们的信仰，他们只信任他们的主；他们谨守拜功，并分舍我所赐子他们的财物。这等人确是信士。"(8:2-4)

 同时，我们在守正自洁的前提下，还要自觉提高抵御歪理邪说的能力。《古兰经》中说：“敬畏者遭遇惡魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。” (7: 201)

 这个“恶魔”就是那些背离伊斯兰教基本精神的歪理邪说，就是那些违背正道与公道的丑恶思想。因而，保护心灵不受恶魔侵袭与干扰，是我们每个穆斯林的职责，是每一个受责成者的个人主命。据阿伊莎传述：“有一天夜里，穆圣从我这里出去了，我很生气，穆圣回来后看出了我的心思，他说:你的邪魔来了吧？我说：‘圣人啊！我也有邪魔？’ 穆圣说：‘是的，人人皆有邪魔。’ 我说: ‘您呢？’ 他说：也有。但真主护佑我不受其害。’ ” (穆斯林辑录)

 由此可见，只要树立了纯正的信仰，坚守了教门的规定，就能够抵御邪恶的侵袭，成为一名守正自洁的穆斯林。

 另外，我们还应当保持言行方面的守正自洁。《古兰经》中说：“当坐在右边和左边的两个记录的天神记录各人的言行的时候，他每说一句话，他面前都有天神当场监察。” (50：17-18)

 据欧格白·本·阿米尔传述：“我曾请教穆圣，何为解脱之道？穆圣说：'克制口舌，为避免是非而归家, 为罪过而哭泣。'”（铁力米兹辑录)

 赛赫里·本·爽艾迪传述：穆圣说：“谁对我保证，他能看守住两须之间的口舌和两腿之间的淫欲，我就保证他能进乐园。” (穆斯林辑录)

 从以上经训可以看出，看守住口舌，管好手足，是十分重要的。不当的言行，不仅有损于自己的信仰，同时，也可能对他人、社会带来诸多危害。因此，我们要不断提高自身修养，远离邪恶的诱惑，防止因不当的言行带来的失误，努力做到对自己的言行负责。

伊斯兰教提倡公道宽容

 公道是我们伊斯兰教提倡的高尚美德之一，是人们为人处世的一项最基本的原则。经训要求我们，不论在什么情况下，对任何人，甚至包括自己所怨恨的人，也要公道对待，不能因为自己的好恶而丧失公道的原则。如果我们坚持了公道的原则，就能消除各种因不公道所引起的矛盾与纠纷。

 据传，当年在维修克尔白时，麦加人因争夺玄石的安放权而发生了分歧，争执不下，几乎兵戎相见。争执持续到第四天，由全族中的一位长老艾布·伍麦叶出来调解，他说："诸位，你们不要再争执了。大家可以推选一位称心如意的人，由他来裁决。” 众人表示愿意听从第一个走进圣殿的人的裁决。这时正直可靠的穆圣正好走了进来，于是，人们高兴地说：艾敏（诚实者）来了，我们请他对这件事进行裁决吧！在此之前，人们发生纠纷时，一般都喜欢找穆圣调解，而穆圣总是不偏不倚，乘公行事，使双方言归于好。这次，穆圣接受排解纠纷的要求后，来到玄石跟前，脱下了自己身上的大袍铺在地上，让大家把玄石放置在上面，然后，他请各部族的首领各执大袍的角，共同将玄石拾到放置处后，穆圣亲手将其放置到了克尔白的墙上，各部族的人们对此都很满意。穆圣以公道的处理方式，平息了麦加各部族间一场可能发生的流血纷争，从而赢得了人们的广泛赞誉(参见《穆罕默德传》埃及程罕默德·胡泽里著) 。然而，在现实社会中，我们不难发现，由于不讲公道而引发的纠纷、矛盾、动荡甚至战争，小则危及人与人之间的关系、邻里之间的和睦；大则危害到国与国之间的关系、民族的团结和社会的稳定。因此，我们一定要坚持伊斯兰教的公道美德。

 宽容是真主的伟大德性之一，是我们伊斯兰教提倡的一项重要的美德。宽容，就是要宽容待人，以德报怨，提倡人们之间互谅互让，互敬互爱，从而营造一种和睦相处的社会环境。正如《古兰经》所说：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。" (41 : 34)

 据艾布·赛义德传述：“有一次，我们在穆圣处，他正在分配战利品。有一个叫祖·胡外西勒的台米姆族人走过来对穆圣说："真主的使者啊！你应当公道！穆圣说：你真可悲！如果我不公道，世上谁还能公道？如果我不公道那你就失望和号折了!’ 于是，欧麦尔说: “真主的使者啊，让我杀了此人吧!’ 穆圣说：让他去吧！因为他还有些同伴。' ” (布哈里辑录)

 由此我们应该知道，即使有人以言语或行为伤害了我们，如果我们也像穆圣一样，对此采取了宽容的态度，那么，必然会得到真主的喜悦和宽恕。因为真主是至慈的，至赦的。穆圣奉主命宣传伊斯兰教初期，曾遭到麦加古菜什贵族的残酷迫害与追杀，他只能忍痛离开麦加，迁徙到麦地那。数年后，当穆圣率领穆斯林光复麦加时，麦加的古莱什人中的多神教徒们惶恐地聚集到克尔白周围，担心会受到穆圣的严厉惩罚。但穆圣看着这些昔日迫害自己和穆斯林的仇敌，说道: "你们去吧!你们都自由了。” 穆圣如此宽容博大的胸襟，令古莱什人感动万分，并纷纷归信了伊斯兰教。

 各位朵斯提啊！我国是一个多民族、多宗教的国家，因此，我们在与人相处时，无论他是穆斯林还是非穆斯林，无论他是你的远亲还是近邻，都应当本着守正自洁、公道宽容的态度与人相处，互谅互让，平等相待。我们一定要学习穆圣公道、宽容的高尚美德，处理好宗教间、民族间、邻里间以及人与人之间的关系。如果有些人由于对我们伊斯兰教缺乏了解，无意间做出了一些伤害我们穆斯林宗教、民族感情的事情，我们要在发扬宽容美德的同时，依靠法律，依靠政策，有理、有利、有节地解决问题；切不能以过激的方式，激化相互之间的矛盾。对于具有宽容美德的人,《古兰经》中夸赞道：“凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。"(42 :43)

 的确，清高的真主连我们人类因迷误而犯下的大罪都能赦宥，那么我们穆斯林又怎能丢失宽容的美德呢？可以说， “宽容”是真主赐予人类治愈相互之间仇恨的良药。当然，对于不义者进行回击是正当的，而对于失误者给予宽容是受赞扬的。

 各位朵斯提啊！我们一定要以穆圣为榜样，学习他的高尚人格和美德，努力实践伊斯兰教提倡的守正自洁，公道宽容的道德修养，完美我们的信仰，求得真主的喜悦。

祈求真主襄助我们。

阿 敏！

来源：中国伊协