奉普慈特慈的真主之名

清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：

“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。”（30:21）

伊斯兰教是倡导夫妻和睦，尊老爱幼，家庭幸福的宗教。家庭是社会的细胞，家庭和睦对社会和谐具有重要的意义，要保持家庭的和睦、美满、幸福，就必须按照经训的要求，规范家庭成员的行为，做到每个家庭成员互相爱悦，各负其责，互相关心与帮助，从而实现家庭的和睦与幸福。据伊本·欧麦尔传述：

穆圣说：“你们都是牧羊人，你们都对自己的羊群负有责任。领袖是牧羊人，要为自己的百姓负责；男人是家人的牧羊人，要对他的家人负责；女人是丈夫和子女的牧羊人，要对其家庭负责；故你们都是牧羊人，你们那都要为自己的羊群负责。（布哈里、穆斯林辑录）

      一、穆斯林的夫妇之道

我们伊斯兰教主张，婚姻是穆斯林对真主的命令和使者道路的遵循，也是对生活、家庭、社会的一项庄严承诺。

《古兰经》中说：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（2:187）

这节经文生动形象地以衣服来比喻夫妻关系，就是说夫妻间应该互相体贴，互相温暖，互相慰藉，互相愉悦。那么，穆斯林夫妇间如何才能作到幸福美满呢？作为丈夫来说，首先要作一个善待妻子的好丈夫。穆圣是穆斯林的楷模，在家庭关系中，在夫妻关系中，也是我们穆斯林学习的榜样。

据艾布·胡莱赖传述：穆圣说：“你们中最好的人是善待妻子的人。” (铁力米兹辑录) 作为丈夫，不论是居家或是外出，都应注意衣帽端庄，整洁卫生。穆圣每次从外地回家，先使用密斯瓦克漱净口腔，整洁衣服，在身上使用香料。

妻子每天为家庭、为儿女操心，为奔波在外的丈夫担忧，唯有自己的丈夫是最应知情的人，妻子最希望从丈夫那里得到嘉许和感谢的话语。丈夫的理解、感谢不仅能使妻子感到温馨，认识到自身劳动的价值，增加夫妻间的恩爱，而且还会使子女受到感染，对母亲更加孝敬。穆圣回到家中愿意听取妻子们的述说，对她们在家中的劳动给予肯定和感谢。

妻子在家辛苦忙碌，操持繁重的家务，在百忙中免不了有小的过失。作为丈夫，应该体谅宽容，不要动辄加以指责，甚至动手施以暴力，而应在适当的时机以委婉的方式加以提醒。这是穆圣对待自己妻子的方式，我们穆斯林应该效仿。

穆斯林夫妇,不应仅仅是厮守终日，柴米油盐，为了生存而生存。除了遵行圣教外，还应该寻求幸福美满的家庭生活。尤其是丈夫，应安排必要的时间，考虑妻子感情的需要，陪伴妻子，缓解生活压力。《穆圣传》中记载，穆圣曾与爱妻阿伊莎在沙漠中赛跑。难道身为穆斯林的丈夫们就不能从中受点启发吗?

在穆斯林的家庭中，操持家务主要以妇女为主，但穆圣就经常适时地帮助妻子们做家务，如缝衣服、挤羊奶等。作为穆斯林丈夫，不应忘记学习穆圣的这一美德。

我们应该时常向真主祈求和感谢使我们拥有一个幸福美满的家庭，我们应牢记穆圣对我们的教导，以爱和仁慈之心对待自己的妻子，因为我们对自己的妻子有权利，而我们的妻子同样也对我们有权利。

作为妻子来说，要恪守伊斯兰妇道，做一个尊重和爱护丈夫的好妻子，与丈夫共同建设幸福美满的家庭生活。

 “信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。" (9:71)

作为一个穆斯林妇女，在家庭中如何尽好妻子的义务才能使家庭美满和谐呢？从伊斯兰的妇道来说，妇女婚后要做到对丈夫忠诚，养育子女，维护家庭和支持丈夫的事业等，并以正信、道德、勤奋、坚忍、忠诚、谦虚来体现穆斯林妇女特有的美德。在与丈夫的家庭工作分工中，尽管夫妻双方都有养育子女、料理家务的义务，但由于天赋秉性，母亲比父亲更能关心孩子的冷暖饥饱、健康卫生，更能对孩子的关心做到无微不至，在家务工作中也比男性更有优势。因此，作为妻子，在这些方面应主动多承担一些义务，使丈夫集中精力做好外面的工作，各司其职，为家庭谋取最大的幸福。

家庭并不是妇女的唯一工作场所，在恪守伊斯兰妇道的前提下，穆斯林妇女也应积极走出家门参加学习和工作。虽然丈夫有义务在衣、食、住、行等方面来满足妻子的需要，但也只能根据家庭经济状况，量力而行，妻子对丈夫不应在这方面提出过高的要求。人生中难免有困难和挫折，这时妻子在家庭中的作用更加重要，那些与丈夫同舟共济，共度难关，担起生活重担，在主道上给予丈夫支持的妻子，后世必得真主的回赐。

那些更有能力与财力的妻子，则要像圣妻赫蒂彻那样，尽最大的力量支持丈夫的事业，在关键时刻给丈夫以坚强的支撑。当《古兰经》初次降示时，穆圣曾经十分惧怕，当时是赫蒂彻给了穆圣以信心，是她第一个跟随穆圣信仰了伊斯兰教。愿妻子们都能像赫蒂彻一样有勇气，智慧而坚强。

当然夫妻间也并非万事如意，矛盾和意见分歧不可避免，如果双方不加克制，则会导致夫妻关系产生危机。若能在危机时候，把情绪转向对真主的祈求，平息自己的激动和怒气，夫妻双方能冷静地重温穆圣关于丈夫善待妻子、善待家庭的教导，平心静气地查找双方自身存在的问题，则能安全度过危机，加固家庭基石，增进相互理解和宽容，共同维护和睦美满的家庭氛围。总之，夫妻间应该互相信任，互相维护，互相支撑，互相容忍，同甘共苦，忠贞不渝，这样才能体验到家庭的幸福，才能白头偕老。

      二、父母亲要重视对子女的教育

家庭的重大责任之一就是生儿育女，培养后代。父母亲是孩子的启蒙老师，父母的关心、爱护、教育、培养会在孩子的心灵中留下深深的烙印。作为父母亲，除了抚养孩子，使之长大成人外，更重要的是要对孩子进行教育，或为受教育创造必要的条件。真主在《古兰经》中说：

“你应当说："我的主啊！求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样。' " (17 :24)

良好的教育包括伊斯兰教知识、个人品质、待人接物之道等。儿童最善于模仿父母，他们会将父母的优秀品行终生铭记，父母的不良习性也会对子女产生抹不掉的影响。因此，身教重于言教，父母要在孩子面前做出好榜样。要按照我们伊斯兰的精神和要求去做事，去教导孩子，那么孩子从小就会有正确的人生观、价值观。

儿童是民族和国家的未来，作为穆斯林家长，应该对自己的孩子首先进行伊斯兰教的传统美德--劝人行善，止人作恶，尊老爱幼，爱国家，爱民族的优良传统教育，使之成为合格的穆斯林公民。这是父母对孩子进行教育时首先应该进行的。

穆斯林的教育目标是全面的，主要是宗教信仰，与他人相处的能力和劳动技能。有些穆斯林忽视对孩子的道德教育、信仰教育、品行教育。如果长期忽视品德教育，则可能导致孩子虽在社会上拥有地位，却品性低下，从政则贪赃枉法；经商则搞假冒伪劣；吃喝嫖赌、男盗女娼；对父母不孝；对家庭不忠；对朋友不诚；对社会没有义务；对国家没有责任的恶果。所以穆斯林的家庭，从孩子懂事起，就应通过家庭对孩子进行信仰、道德和文化知识方面的教育。在孩子有了接受社会教育的能力之后，就应该为孩子接受其他更高级的文化知识教育、技能教育创造应有的条件，使之长大之后成为一个有信仰、有道德、有文化的青年，成为一个能自立自强，服务人群，贡献社会的有用之才。

      三、子女对父母要孝敬

真主在《古兰经》中说： “你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母。”(4:36)

伊斯兰教认为，除拜主外，最大的善功就是孝敬父母。

另一段《古兰经》中又说道： “你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：‘呸’ 不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。” (17 :23)

这段经文对孝敬父母说得更加具体、生动。穆圣曾说过：“天堂在母亲的脚下。” (艾哈迈德辑录)

据阿卜杜拉·本·阿慕尔讲述：穆圣说：“大罪有四：一是以物配主；二是忤逆父母；三是杀害无辜；四是作伪证。” (布哈里辑录)

有四种人不能进天堂，其中之一就是忤逆父母者。

父母慈，子女孝，是和睦家庭的标志之一。但实际上，慈易而孝难，这是人性的弱点。人到老年时会体弱多病，需要人照顾，有些人因此而错误地将年老的父母亲当作是负担。或许正是这个原因，伊斯兰教将孝敬父母看作仅次于拜主的善功，极力鼓励人们力行孝道。

孝敬父母，善待老人，是我们穆斯林的优良传统，在穆斯林家庭中，老人多受到尊重和照顾，虐待或厌弃老人的现象极少。我们经常可以看到许多三代、四代同堂的穆斯林大家庭，这是大家遵循伊斯兰正道的结果。但也有极个别的人，对待年老的父母如同额外负担，日日恶语相加。我们不能忘了，大家都有孩子，都会老，你的言行会成为你的孩子的榜样，所以穆圣说：“对你们所犯的所有罪恶，真主可以延缓到复生日再清算，只有一种罪恶，即忤逆父母的人，要在你们去世以前现世现报。” (哈基姆辑录)

各位朵斯提！我们穆斯林应该按《古兰经》、圣训的教诲，努力建设一个美满和谐的家庭，追求今后两世的回赐。祈求真主襄助我们。

阿敏!

来源： 中国伊协在线