伊 斯 兰 教 历 八 月 十 五 日 解 析

——“舍尔巴乃”月正中

   清高伟大的真主在尊贵的《古兰经》中说：“在真主御前，月份的数额，确是十二个月——在真主创造天地之日，就已记录在天经中。其中有四个禁月，这确是正教！”（《古兰经》9:36）伊斯兰教历规定一年是十二个月。每个月，是以月亮的出现为月初，以月亮的落下为月末。一个月的天数最多30天，最少29天。一年共有354天或355天。《古兰经》经文中所提到的四个禁月，在先知穆罕默德（祈主福安之）的圣训中有解释，它们分别是：伊斯兰教历（以下简称“伊历”）的一月、七月、十一月和十二月。伊历七月为赖哲卜月，它是禁月之一，伊历九月为“赖麦丹月”，它是始降《古兰经》的月份。

       伊历八月为舍尔巴乃月，那么它是个什么样的月份呢？《奈萨仪圣训集》第2359段圣训记载了传自伍萨麦的圣训，他说：“ ‘我问：真主的使者啊！（为什么）我在其他任何月份中见您封斋，都没有（像您）在舍尔巴乃月所封的斋那么（多）？’真主的使者说：‘舍尔巴乃月是个被人们所忽视的月份，——它介于赖哲卜（伊历七月）与赖麦丹（伊历九月）之间，（其实）舍尔巴乃月是人们的功过被呈现于养育众世界的主宰的月份。而我喜欢——当我的功过被呈现时，我是一个斋戒者！’”此段圣训明确地告诉我们：伊历八月（舍尔巴乃月），是“功过簿被呈现之月”！我们每个人一年的善恶行为将在此月里被审阅！这其实是每位有“伊玛尼”的人，每位有信仰者理应诚惶诚恐、返璞归真、力行善功、谨慎对待的一个月份。所以，真主的使者以他在此月里多多斋戒的方式，来唤起人们对它的重视，醒示我们多干善功、多斋戒、多礼拜，虔心地善过此月！正因为如此，伊玛目艾哈迈德的《穆斯奈德圣训集》里记载穆圣（祈主福安之）将上述三个月联系在一起的圣训，据艾乃斯传述：“每逢进入赖哲卜月，真主的使者就会（祈祷）说：‘真主啊！祈您为我们在赖哲卜月和舍尔巴乃月里博施吉祥吧！祈您使我们抵达（意为：活到）赖麦丹月吧！’”

       所以，长期以来，陕西的回族穆斯林都将伊历的七月（赖哲卜）、八月（舍尔巴乃）、九月（赖麦丹）合称为：“贵祥的三个月”无疑是有根据、有道理的。一切赞颂全归真主！如果我们将这三个月作为一个单元，那这个单元的中心就是伊历八月（舍尔巴乃），因为它是处于这三个贵香的月份之正中央。而这中心之中心则是被圣训称为：“尼苏富舍尔巴乃”（舍尔巴乃一半）的一个昼夜！它就是我们所说的“伊历的八月十五”，其夜，我们将它称为“白拉提之夜”；其昼，我们将它称为白拉提之日，这在六大部圣训经中有记录。《伊本·马哲圣训集》之《舍尔巴乃月第十五夜之圣训篇》的记录如下：1，大贤阿里（祈主喜悦之）传述，“真主的使者说：‘如果舍尔巴乃月第十五晚上来临，你们当在其晚上礼（副功）拜，当在其白天封（副功）斋！因为真主在此晚太阳西落时，将降至现世苍穹，说：有向我求恕的人吗？我将饶恕他；有向我求福禄的人吗？我将赐予他福禄；有向我求痊愈的人吗？我将赐予他健康；有向我……有向我……，直至破晓。’”2，圣妻阿依舍（祈主喜悦之）传述，她说：“有天晚上，我没看到先知，就出去找。结果见他在‘拜给尔坟园’内，正仰头看着星空。（知道我是来找他）他说：‘阿依舍啊！你难道还害怕真主、及真主的使者亏待你吗？’阿依舍说：‘的确，我（这样回答）道：绝非如此！但我猜测你可能去你另外的妻室那儿了。’先知说：‘清高的真主，确将在舍尔巴乃月的第十五晚上，降至现世的苍穹，他将饶恕比凯里卜（部落）的羊身上的羊毛的数还要多的（罪）的人们！’”3，艾布穆萨·艾勒艾什尔雷传自真主的使者，他说：“的确，真主将在舍尔巴乃月第十五晚上显现，他将饶恕众生，多神教徒和与他人为仇者除外！”

      通过上面这几段圣训，我们归纳出了如下几点： 

  （1）伊历八月十五日的确不同寻常。因为先知要求我们在此夜多礼拜，并在此昼斋戒。

  （2）在此夜理应多做好事。因为，阿文的“给亚敏赖伊丽”，其意思并不局限于“礼副功拜”，它还包括：多记主、多施舍、多念古兰经文，面带微笑、和颜悦色、善待家人、和睦邻里等善行。

  （3）在此夜自我反省，认真悔罪，虔诚打讨白，向真主求饶。“有向我求恕的人吗？我将饶恕他。”在经训里，求饶与讨白就似一对孪生兄弟，两者始终紧密相连。《古兰经》说：“你们应当向你们的主求饶！向他做‘讨白’！”（11:52）先知（祈主福安之）也说：“指真主发誓，的确，我每天都向真主求饶，做‘讨白’70多次！”。伊玛目脑威说：“对每个罪孽而打讨白是‘瓦哲卜’（应该的），如果其罪孽是介于自己与真主之间的，那（打讨白者）就必须具备三个条件：第一，根绝此罪孽；第二，对所犯之罪孽懊悔不已；第三，立意绝不重犯之！”所以，在此月，特别是在此夜——打讨白是所有“尔迈力”的重中之重，它是仆人能得到真主饶恕的最好的媒介和最佳途径。所以真主说：“唯做了讨白、皈信了、并干了清廉善功的人，这类人，真主将他们的劣行换做善行，真主是至赦的、是至慈的。”（25:70）真主在此夜特赦众生。“他（真主）将饶恕比凯里卜（部落）羊身上的羊毛的数字还要多的（罪）人们！”  宜做信主独一者，不宜做多神教徒；宜与人为善，不宜与人为敌。“他（真主）将饶恕众生。多神教徒和与他人为仇者除外！”  根据伊历晚夕在前、白昼在后的原则，翌日斋戒。“如果舍尔巴乃月第十五日晚上来临，你们当在其晚上礼（副功）拜，当在其白天封（副功）斋！”

       所以，中国的伊斯兰先贤们告诉我们：伊历的八月（舍尔巴乃）是个“讨白的月份”、是个“忏悔的月份”、是个“白拉提的月份”、是个“涤除自己罪孽的月份”。我们穆斯林的每位家长都应该在此月里，率领家中全体成员，在自己家里转“白拉提”，打“讨白”！因为真主说：“信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”（《古兰经》24:31）经文中的“你们……悔罪”，就是我们经堂语：“你们……打讨白”！先知（祈主福安之）也说：“指真主发誓，的确，我每天都向真主求告饶、打讨白70多次！”。所以，“打讨白”是真主的命令，“打讨白”是先知的圣行，“打讨白”是我们每个穆斯林应该天天要做、经常要做的！那么，在伊历八月打讨白，它更具有其现实意义：“舍尔巴乃月是人们的功过被呈现于养育众世界的主宰的月份。”（先知语）尤其是在“白拉提晚夕”（伊历八月十五日的晚上）打讨白，其意义更大！试想，自去年伊历七月到如今，我们扪心自问，做过多少不合伊斯兰教法教规的事？我们理应深刻反思，自我清算！仔细查查自己在哪些方面做得不对，或做的还不够好，而虔心地向真主做“讨白”，对自己的罪孽真心忏悔，以便真主饶恕我们，允许我们纠错，给我们定度来年的好机遇，以便我们成为一个名副其实的“真主的板代”、“圣人的稳麦提”！      

作者：赵宝贵

单位：西安化觉巷清真大寺