先知穆罕默德圣人在其圣训中教诲我们：“伊玛尼”就是：1、信真主；2、信天仙；3、信经典；4、信圣人；5、信后世；6、信前定。

　　贵祥的斋月里，我们着重围绕上述六点进行学习。

　　(一) 信真主

　　人类应该信仰独一的真主。

　　人稍微思考就会发现，的确是真主创造了他自己，给他恩施一切工具，以学习宗教和世俗知识。除此，是不能干任何一件事的。

　　《古兰经》中说：“真主使你们从母腹出生，你们什么也不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。”(16：78)

　　所以说，首要的感谢，便是将受造的肢体、器官为寻求知识服务，达到知认真主。

　　我们所念的“包总归信辞”中说：我归信真主，如其本然，同着他的一切尊名与德性；我领受他的全部判定。

　　在伟大的《古兰经》中除了提到安拉(这是造物主的本然尊称)外，明显提及了真主的九十九个优美名号，这九十九个美名即阐明了真主的德性。我们这里学习其中的一部分：

　　1、真主是真有的。“天上地上，在信道者看来确有许多迹象。真主创造你们，并散布各种动物，在坚信者看来，其中有许多迹象。昼夜的轮流，真主从云中降下给养，就借它而使已死的大地复活，以及改变风向，在能了解的人看来，其中有许多迹象。这些是真主的迹象，我本真理而对你叙述它。在真主的训辞和迹象之后，他们还要信什么训辞呢?”(《古兰经》45：3-6)

　　2、真主是无始的。“他没有生产，也没有被生产。”(《古兰经》112：3)

　　3、真主是久存的。“除他的本体外，万物都要毁灭。”(《古兰经》28：88)

　　4、真主是相反万物的。“没有任何物可以做他的匹敌。”(《古兰经》112：4)

　　5、真主是本然自立的。“真主是万物所仰赖的。”(《古兰经》112：2)“他是永生不灭的，是维护万物的。”(《古兰经》2：255)

　　6、真主是独一的。“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。”(《古兰经》21：22)“人们啊！你们应当铭记真主所赐你们的恩惠，除真主外，还有什么创造者能从天上地下供给你们吗？除他外，绝无应受崇拜的，你们怎么如此悖谬呢？”(《古兰经》35：3)

　　7、真主是全能的。“多福哉拥有主权者！他对于万事是全能的。”(《古兰经》67：1)

　　8、真主是任意的。“是为所欲为的。”(《古兰经》85：16)

　　9、真主是全知的。“创造者既是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗?”(《古兰经》67：14)

　　“真主对于万事是全能的，真主是周知万物的。”(《古兰经》65：12)

　　10、真主是全聪的。“真主是全聪的。”(《古兰经》4：58)

　　11、真主是明察的。“真主是明察你们的行为的。”(《古兰经》48：24)

　　12、真主是能言的。“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有真主曾和他们说话的，有真主提升他若干等级的。”(《古兰经》2：253)

　　13、真主是教有的。“当他欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声：‘有’!它就有了。”(《古兰经》36：82)

　　14、真主是永活的。“你应当信任永生不灭的主，你应当赞颂他超绝万物。他足以彻知他的罪过。”(《古兰经》25：58)

　　15、真主是供给者。“教人观察自己的食物吧！我将雨水大量地倾注下来。然后，我使地面奇异地裂开，我在大地上生产百谷，与葡萄和苜蓿，与橄榄和海枣，与茂密的园圃，水果牧草，以供你们和你们的牲畜享受。”(《古兰经》80：24-32)

　　16、真主是指引者。“他创造万物，并使各物匀称。他预定万物，而加以引导。”(《古兰经》87：2-3)

　　17、真主是监护者。“你说：‘我们只遇到真主所注定的胜败，他是我们的保佑者。教信士们只信赖真主吧!’”(《古兰经》9：51)

　　(二) 信天仙

　　信天仙是信仰要素之一。如《古兰经》所述：

　　“使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天仙。”(2：285)

　　天仙是真主从光上造化的。我们归信天仙，承认他们的存在，知道他们是真主的仆人。他们的任务是：

　　“众天仙赞颂他们的主，并为地面上的人求饶。”(《古兰经》42：5)

　　天仙们顺从真主的命令：“他们在他那里不敢先开口，他们只奉行他的命令；他知道在他们前面和后面的，他们只替他所喜悦者说情。他们为敬畏他而恐惧。”(《古兰经》21：27-28)

　　真主为数位天仙规定了各自的任务：

　　哲伯勒利：给真主的使者传送启示；

　　伊斯热菲：负责复生日吹号角；

　　米卡伊勒：负责风云雨电等；

　　欧兹拉伊：负责收取灵魂的；

　　拉给布、阿替德：记录人们善功、恶迹的；

　　热足汪：管理天堂的；

　　马力克：管理火狱的；

　　门克勒、那克勒：负责坟坑考问的。

　　有的天仙是担负由真主所安排的其他任务：“只有你的主，能知道他的军队，这只是对人类的教训。”(《古兰经》74：31)

　　(三) 信经典

　　信经典，即信仰由真主所降示的各部经典。如《古兰经》中说：“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天仙、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”(4：136)

　　经典是怎样降示的呢？请看《古兰经》的阐述：

　　“任何人也不配与真主对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他命令而启示他所欲启示的。”(《古兰经》42：51)

　　真主在《古兰经》中提到所降示的经典有：

　　降示于伊布拉欣、穆萨的《苏候飞》；

　　降示于达吾德的《宰逋尔》；

　　降示于穆萨的《讨拉特》；

　　降示于尔撒的《引支勒》；

　　降示于穆罕默德的《古兰经》。

　　(四) 信圣人

　　信圣人是信仰要素之一。穆民不应当对真主所派遣的众圣人中的任何一人加以歧视。如《古兰经》中所示：“你们说：‘我们信我们所受的启示，与伊布拉欣、伊斯梅尔、伊斯哈格、叶尔古柏和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典；与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视。我们只归顺真主’。”(《古兰经》2：136)“有些人不信真主和众使者，有些人欲分离真主和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分’。他们欲在信否之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信真主和众使者，而不歧视任何使者的人，他将以他们［应得］的报酬赏赐他们。”(《古兰经》4：150-152)

　　真主派遣圣人的机密可以归纳为：

　　1、让人类认识造物主，由圣人把人们渡化在崇拜独一的真主上，而抛弃不应崇拜的。

　　《古兰经》中说：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜真主，当远离恶魔’。”(《古兰经》16：36)

　　“你问问在你之前我所派遣的众使者，我曾否在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”(《古兰经》43：45)

　　2、让以真主所降示的启示判断事务：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈、他所启示你的、他命令伊布拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。”(《古兰经》42：13)

　　3、让给穆民以善功得到回报永久恩典报喜讯，对不信的人以其隐昧所受惩罚做警告；并使众人无辞可托。

　　“我曾派遣许多使者报喜讯、传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。”(《古兰经》4：165)

　　4、给世人树立良好榜样，做出正确功修的示范，使人端庄于真主之正道：“指望真主和末日，并且多多记念真主的人，你们有使者可以作你们的优良模范。”(《古兰经》33：21)