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从“哲人鲁格曼教子”看穆斯林家庭教育

来源:本站原创   发布时间:2021-10-22 03:25:58   访问人次:319

     真主在《古兰经》中说:“信道者将说:‘亏折的人们,在复活日确是丧失自身和家属的。’真的,不义者必在永恒的刑罚中。”(42:45)


  真理需要有人来传达,正道需要有人来弘扬,正信需要有人来坚守,正义需要有人来维护!先知说:“你们替我传达,纵然一节经文也罢。”每个穆斯林都有替主扬法,代圣传道的职责。


  “养不教,父之过”,教育好自己的儿女,劝导好我们的家人是首要责任,因为在复生日我们要为家人所干的罪恶而受到牵连。你信道,你的家人是否信道?你行善,你的家人有没有行善?真主说:“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”(66:6)


  家庭教育是教育环节中的关键。古往今来,人们都特别注重家庭教育,伊斯兰更是如此。先知说:“教育孩子一次胜于施舍粮食一升。”父传子受,世代相承也是中国伊斯兰教传承的重要途径,今天我们对教门的认识几乎都是来自父辈的熏陶和教导。


  真主在《古兰经》中提及多位先知及哲人教导自己孩子的事迹,以便后人借鉴和学习。哲人鲁格曼教导他的儿子撒兰(俗称鲁格曼教子)便是其中之一。据历史记载,哲人鲁格曼智慧超群,是来自埃塞俄比亚或埃及南部的黑奴。他出身木工,身材矮小,嘴唇厚实,其貌不扬。达五德圣人时期曾荣任以色列人的(噶最)法官。


       一   坚守正信,找准人生的方向。


  “当日,鲁格曼曾教训他的儿子说:“我的小子啊!你不要以任何物配主。以物配主,确是大逆不道的。”(31:13)


  在这个各种思潮此起彼伏,诸多文化错综复杂的世界,青年人最容易受到不良思想和文化的侵蚀而误入歧途,作为家长最重要的就是帮助他们建立正确的人生观,以“俩一俩海,印烂拉呼”来指导他的人生,支撑他的精神;以“穆罕默德莱苏伦拉黑”来规范他的言行,培养他的品质,告诉他什么是真善美,什么是假恶丑,让他在人生的道路上不迷茫,不以物配主,不崇拜权贵,不贪婪财富,端端庄庄处事,堂堂正正做人。


  今天由于我们缺乏对家庭教育的重视,从很多青年人的身上看不到穆斯林该有的生活气息。重今世,轻后世;重名利,轻德行,这种严重的“偏科”就导致很多的青年人信仰淡化,毫无敬畏之心,不分合法与非法,颠覆道德,突破底线,渐渐步入迷茫的边缘。因此,作为父亲鲁格曼和普天下的父亲一样,非常担心自己孩子离经叛道误入歧途后,而沦为火狱的居民。因此,他嘱咐孩子的第一件事就是坚守正信,找准人生的方向。


       二   孝敬父母、懂得感恩。


  “我曾命人孝敬父母--他母亲弱上加弱地怀着他,他的断乳,是在两年之中--(我说):你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。”(31:14)这节经文把鲁格曼对儿子说话的口气(第二人称“你”)转为真主的话(第一人称“我”),以此来强调孝敬父母的重要性(真主的命令)。尤其是母亲,因为母亲的怀胎、分娩、育儿之艰难非他人所能替代。


  经文中把“感谢真主和感谢父母”相提评论,可见不孝敬父母的人就是一个不懂得知感真主恩典的人(忘恩负义者),再次强调孝敬的重要。先知不让家中有年迈双亲的圣门弟子出征,“让他们留下照顾自己的亲人,就如同为主道出征”。


  伊斯兰初期有人问先知:他们的父母没有皈依,怎样处理和他们的关系?真主在这章的下联经文中做出了解答:


  “如果他俩强迫你以你所不知道的东西配我,那么,你不要服从他俩,在今世,你应当依礼义而奉事他俩,你应当遵守归依我的道路;惟我是你们的归宿,我要把你们的行为告诉你们。”(31:15)即:在除以物配主,违背教义伦理的事情外,仍然要服从父母,孝敬父母。正如经文:“在今世,你应当依礼义而奉事他俩,”因为孝敬是真主赋予子女的责任,也是真主赐予父母的恩惠和权力。所以,无论父母是否是穆斯林,是否有教门都不是你放弃履行责任,甚至和他们断绝关系的理由。


  赛尔德·本·马里克,是先知时代一位人人皆知的大孝子,他的母亲是多神教徒,在得知儿子归信伊斯兰之后极力反对,多次以绝食表示对儿子的不满,她说:“你一天不放弃伊斯兰我就一天不吃饭。”赛尔德说:“我的母亲呀!真主只给了你一次生命,假如他给你十次,一百次生命,我还会一次次的侍奉你,但我绝不会放弃伊斯兰。”后来他的母亲在儿子的感召下皈依了伊斯兰。


       三   小事成就大事,细节造就完美


  “我的小子啊!善恶的行为,虽小如芥子,隐藏在磐石里,或在天空中,或在地底下,真主都要显示它。真主确是明察的,确是彻知的。”(31:16)

      鲁格曼教导他的儿子,他嘱咐道:生活中不要忽视小事。小善是大善的基石,小恶是大恶的引线,一件小事或许能看出一个人的品质,影响他的一生。凡是事业成功的人几乎都是由小做大的,很多的惊天动地大事也都是因小事而起。有一位励志从军,保家卫国青年人屡次参军被驳,最后得知原因:他中学时偷了同学的五毛钱被记录在案,而断送了自己的梦想。


  在伊斯兰的功修中,念、礼、斋、课、朝是伊斯兰的基础,但绝不是伊斯兰的全部,主命是功课的支柱,绝不是功课整体。先知说:“伊玛尼分为七十多个分支,他的最贵的是“俩一俩海,印烂拉呼”,他的最低的是清除道路上的障碍物。”如果“伊玛尼”是一颗大树,他的树干就是“万物非主,唯有真主”,礼拜以一个枝叉,斋戒、天课、朝觐各是一个枝叉,孝敬父母、接续骨肉、和睦邻里、命人行善,止人作恶,帮贫济困等等都是一个个茁壮枝叉,清洁、知廉耻、做事公道都属于“伊玛尼”的范畴等等……因为一颗大树离开这些茂密的树枝是无法长成栋梁之才的。


  功课中的每一个细节,“一件笋乃、一件嘉仪”都是对我们善功的完善和巩固,不能任意放弃。如:斋戒,除了禁止吃饮和房事,还有言语的斋戒(禁止背谈、冤枉、诽谤);眼睛的斋戒(非礼勿视)和心灵的斋戒(纪念真主)做好这些才是斋戒的更高境界;施舍,是否以“真主的尊名”开始,顾及接受者的感受?用右手,不能掺杂任何目的等等。很多人忽视这些细节,误以为这些都是小事,无关功课的成坏,不做也罢。其实不然,它往往关系到我们善功的质量,是虔诚和敬畏的具体表现。


  生活中的各种礼节:见面致“色兰”,一个微笑,一句良言,一件助人为乐的小事等等都是善的表现,不能轻视。


  先知说:“你绝不要轻视小善,哪怕你与教胞谈话时能笑脸相迎,这也是善行。圣训中大家耳熟能详的故事:一位放荡的妇女因为救了一只狗而进天堂,一位虔诚的妇女因为饿死一只猫而入火狱。“卧尔兹”经中记载:“有位仆人复生日受到清算时他的罪恶的秤盘即将压过善功的称盘,这时飞来一张纸条落在善的秤盘中压过了罪恶的秤盘,他将成为天堂的居民,周围的人对他非常的羡慕。天仙晓谕:纸条上面记录:这个人非常讲究卫生,他在主麻日清理自己的毛发和指甲并能妥善处理。”很多在我们看来不起眼的善功却能得到意想不到的回赐。艾卜·呼莱勒传述:先知说:“在我的稳麦腐败的时代,能坚持我的圣行者将获得一百个烈士的回赐”。


  “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,放弃一件文明就意味着捡起一种丑陋。如果我们今天抛弃一件,明天抛弃一件,最后我们的善功会千疮百孔,面目全非,真主会接受吗?真主说:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。”(99:7-8)因此哲人鲁格曼教育孩子的第三件事是:从小做起,从小事做起,树立端正的人生观,培养良好的品行。


       四   谨守拜功、劝善戒恶,忍受患难


  “我的小子啊!你应当谨守拜功,应当劝善戒恶,应当忍受患难,这确是应该决心做的事情。”(31:17)拜功是真主的命令,是信仰的体现,也是穆斯林悔过自新的具体表现。人生就是在不断的改错中提升自我。真主说:“拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。”(29:45)拜前洁身,拜中洁心,拜后洁行。孔子曰:“君子一日三省”,而穆民则一日五省,向真主忏悔过去,表白现在,祈祷未来。


  完成拜功之后,敬畏者不能独善其身,要兼善天下担负社会责任:“应当劝善戒恶,”声张正义,说真话等等……这是历代先知的使命,是穆民的本色。《古兰经》曰:“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。”(3:110)这节经文把劝善戒恶置于确信真主之前,足以说明劝善戒恶的重要性,穆斯林的优秀就在于劝善戒恶,而劝善戒恶的动力来自信仰真主,所以它也关系到我们的“伊玛尼”质量。


  穆圣(愿主福安之)说:“你们中谁看见有人作恶,就应用手去制止他,若做不到就用口去劝说他,若还做不到,就用心去憎恨他,那是最微弱的‘伊玛尼。’”《穆斯林圣训》又说:“最高贵的圣战,是在粗暴不义的当权者面前说一句话”。《艾布.达乌德》在这其中更要能忍受各种困难,要不畏强权,敢于也邪恶斗争。所以,命人行善,止人作恶,说真话办实事很难,但越难的事情回赐越大。真主说:“应当忍受患难,这确是应该决心做的事情。”(31:17)再难也要坚持。


  “你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。”(3:104)


  从认主独一的内在信仰,到学会做人做事的外在行为,鲁格曼圣人循序渐进的教导他的孩子成为一个思想端正,行为端庄的穆斯林。解决了信仰困惑,培养了良好的品质,其他的任何功修就顺理成章,水到渠成。


       五   克己复礼、戒骄戒躁


  “你不要为藐视众人而转脸,不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”(31:18)


  “你应当节制你的步伐,你应当抑制你的声音;最讨厌的声音,确是驴子的声音。”(31:19)“满招损,谦受益”,稍有成就不要轻浮,不要傲慢。有人因权力而高人一等,有人因财帛目空一切,有人因学识而旁若无人,更有人因为自己所谓的教门“虔诚”而沾沾自喜,生活中或许我们都会因自己的一点点成就而忘乎所以,最后或半途而废,或以失败告终。因此,哲人鲁格曼教育孩子最后一件事就是:做人要善始善终,有成就不能骄傲,甚至走路都要节制步伐,说话降低声音,学会谦虚、礼让,懂得尊重别人。


  古人曰:“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”。穆民可以做一个平凡的人,但一定不要做一个失败的人,因为失败者将万劫不复。


作者:翟建祥

单位:西安市大皮院清真寺


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