“和谐” 是当前我国提出的社会主义核心价值观中内容之一，“和谐”建立于人与人之间应和睦相处，建立于人与社会之间即合群聚众，建立于不同文明之间即善解能容、和而不同。这就是核心价值观中“和谐”的指导思想！

　　众所周知，伊斯兰教劝人行善，命人公平、公正，主张善待亲友、和睦邻里；反对恶行、反对霸道，而这些主张正与社会和谐的基本要素相一致。

　　真主在《古兰经》中说：“真主的确命人公平，行善，施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”（16：90）因此，穆斯林应遵循伊斯兰教的基本精神，响应主圣的号召，做团结、和谐的倡导者和践行者。为社会、民族的团结和谐做贡献。就此话题，我们简谈三点。

       一、穆斯林内部应团结和谐

　　清高的真主说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49：10）穆圣说：“穆民和穆民的关系就像建筑物一样，彼此结合在一起。使者一边说，一边将自己的手指交叉在一起。”——《两大圣训集》。以上经训给我们生动的描述了穆斯林社会应有的和谐局面——一个如亲兄弟般相互关爱、相互帮助，没有背叛、没有欺骗、没有歧视的和谐大家庭。那这种和谐的氛围该如何建立，又该如何保持呢？这就要求我们为人处世应遵循主圣的教导，远离一切打破和谐局面的不利因素。

　　穆圣说：“你们不要互相憎恨、互相嫉妒，不要互相图谋、互相断绝，你们都是真主的仆人，穆斯林彼此都是兄弟。穆斯林丢弃教胞三天以上为不合法。”——《布哈里圣训集》又说：“穆斯林是穆斯林的兄弟，一个不能背叛一个，一个不能欺骗一个，一个不能抛弃一个。对于穆斯林来说，每个穆斯林的荣誉、财产和生命都是神圣不可侵犯的。一个人轻视他的穆斯林兄弟，这足以构成犯罪。”——《铁密兹圣训集》

　　穆圣之所以禁止信士们以上各种言行，是因为他知道，这些言行是导致穆斯林间关系破裂，破坏和谐局面的导火索。所以我们应遵循主圣的教导，远离一切导致民族分裂的因素，构建和谐的穆斯林大家庭。

       二、人类之初本一家，阿丹子孙皆弟兄；穆斯林应与不同民族和信仰的人和谐相处

　　清高的真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”（49：13）这段经文明确昭示我们，人类之初本一家，阿丹子孙皆弟兄；人类同宗同源，而真主使其成为不同的民族及宗族，意在让人互相认识、互相了解、互相学习以实现各族人民和谐相处这一美好愿景。穆圣在辞朝演说中也对人类发出了与此节经文含义相似的召唤：“人们啊！你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙，阿丹来自于泥土，阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越；红种人不比白种人优越，白种人也不比红种人优越；所不同者，只在敬畏真主。”

　　由此可见，所有民族和文化都是真主所创造，都有生存的权利。在我国，宪法保护公民宗教信仰自由。而伊斯兰教也要求我们与不同民族，不同文化，不同信仰的人和谐相处。

       三、善待一切被造物，做到人与自然和谐相处

　　伊斯兰教认为宇宙万物是一个有机整体，人与宇宙中的一切生物都是真主的被造物，共同组成这个大家庭，人与自然相依为命，人类与自然万物和谐统一，共同生存发展。

　　如果违背了这一法则，那人类无疑是自掘坟墓，自取灭亡。因为人类并不是独立的存在，而是与自然界中的一切相依为命，共生共灭的。

　　清高的真主说：“他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。他对于万物是全知的。”（2：29）

　　此节经文告诉我们，真主创造大地上的一切，旨在服务于人类，供人类享受。同时，经文也从另一面告诉我们，要与大地上的一切被造物和谐相处，爱护真主的一切被造物，保护真主创造的自然界和谐与平衡。当人类过度砍伐、猎捕、破坏生态，造成水土流失、空气污染、水源污染、生态平衡被打破时，受害者不仅仅是其他生物！因为雪崩时，没有一片雪花是无辜的。因此早在一千多年前，伊斯兰教就鼓励并教导我们，善待一切被造物，与自然界的一切和谐共处。穆圣说：“任何人植一颗树，精心保养，使其成长，结果实，必将在后世受到真主的恩惠。”——《布哈里圣训集》

　　还说：“对一只动物之善行与对人之善行同样可贵，对一只动物之暴行与对人之暴行有同样的罪孽。”——《奈萨伊圣训集》爱护一切被造物，就是爱护我们自身；与自然界一切和谐共处，共创人类美好家园。

　　各位穆斯林同胞，社会主义核心价值观所倡导的和谐理念，与伊斯兰教经训的精神不谋而合，我们应响应主圣的号召，在穆斯林内部，和谐相处；在各民族间，和谐相处；在人与自然之间，和谐相处。让我们一起携手，共创人类和谐、美好的大家园！

作者：马永祥

单位：渭南市蒲城县罕井清真寺

本文摘自陕西省伊斯兰教协会第五届“卧尔兹”演讲比赛文集