小净

真主说：“清真寺有许多人爱好清洁，真主是喜爱清洁之人的。”(《古兰经》9：108)

真主说：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们应当洗脸和手，当摸头，洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们应当洗周身。”(《古兰经》5：6)

穆圣说：“你们当尽力遵循正道，你们应知道，天堂的钥匙是拜功，拜功的钥匙是小净。”《圣训明灯》27页。

穆圣说：“我的教生到后世被请出来，面容发光，四肢洁白，显示出小净的痕迹。”《圣训明灯》27页。

穆圣说：“谁作了小净，而作得非常完美，他的整个身体甚至指甲下都没有一点错误《圣训经》4：6

以上《古兰经》经文和《圣训》充分说明了大小净的重要性。做为一名有信仰的虔诚穆斯林，无论做任何宗教功课，必须要做完美的小净。

小净是穆斯林礼拜必备的条件之一，礼拜是每位穆斯林必须履行的义务。礼拜必须具备几个条件，大小净就是其中一件。伊斯兰教特别强调信仰与实践相结合，大小净也不例外。它是由外在的身净达到内在的心净。

穆圣曾说：“小净坏了的人，礼拜不被纳受，直到他重新做小净。我的教民在复生日当为小净之因，在脸面、手足发光的状态下被召见，你们当中谁能扩增自己的光泽，当应扩增它。”（《布哈里圣训集》）

一、小净的种类

1、         为礼拜，站者那则，扣念《古兰经》的叩头而作小净是主命。

2、         为巡游天房，摸《古兰经》参加耳麦里做小净是当然。

3、         睡眠前做小净是圣行。

二、小净的举意

洗小净必须要举意，穆圣说：“一切功修全凭举意。”

洗小净举意是当然（瓦直布），学者们对此有分歧：大多数人主张举意是当然（瓦直布），因为小净是近主的善功。即：举意洗小净的目的是纯洁地临近真主。参阅《تبيين》。举意的方式是：我为了近主的拜功（清除赃物、洁净、允许礼拜）而洗小净。参阅《السراجالوهاب》。举意的时间是在洗脸时，内心举意是圣行，而出声的举意是可嘉的行为。参阅《عالمالكيرى》

我举意洗小净，洗掉身上的污垢，以便礼拜和从事各种宗教功修。主啊！求你准成吧！

三、小净的主命

小净的主命有四件：1、洗脸；2、洗手同肘；3、摸头四分之一；4、洗两脚到踝骨。

这四件主的依据是出自于《古兰经》第五章第六节。

真主说：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，当摸头，当洗脚洗至两踝骨。”（《古兰经》5:6）

据《鲁合拜洋》经中记载：阿丹圣人在天堂，违抗主命，偷吃禁果时面容朝向禁果，所以要洗脸；用手摘了禁果，所以要洗手和肘；用脚走向禁树，所以要洗脚；而且把摘禁果的手放在头上，所以要摸头。真主命令洗这些肢体，是为减轻这些肢体的罪过。

四、小净的圣行

1、举意；2、开始念台斯米；3、净下之前之后洗手至手腕三次；4、净下；5、刷牙；6、漱口三遍；7、呛鼻三遍；8、搜洗胡须；9、每窍重复洗三遍；10、搜洗指甲；11、摸全头；12、按照《古兰经》第五章第六节次序洗；13、从右开始洗；14、连续洗。

五、小净的程序

按照圣行的洗发，小净的程序有十个过程：1、举意；2、洗手；3、净下；4、再洗手；5、漱口；6、呛鼻；7、洗脸；8、摸头；9、洗脚至踝骨；10冲手饮水。（男女同样）

六、小净的洗法

小净前举意。我为做礼拜或其它功课（如念《古兰经》）跟耳麦里，举行葬礼而做小净。此举意是圣行。

开始洗时左手持壶倒水，洗两手及手腕三次，再用右手持壶倒水净下洗前后窍（洗净为止），净下后左手持壶再洗手三次。

漱口三次，每天最少刷牙一次（圣行）；

呛鼻三次；

洗脸三次，上洗到头发边，左右至两耳，下至下巴下边（如有胡须搜洗胡须三次）；

洗右手从指尖到胳膊同时三次，洗左手从手尖到胳膊同时三次；

摸头，左手持壶将水倒给右手，右手掌的水再倒给左手，用手掌和食指摸头四分之一为主命（摸全头为圣行）。

洗脚，用右手持壶倒水，右手先洗右脚同踝骨三次，从小拇指到大拇指。再洗左脚同踝骨三次，从大拇指到小拇指。

冲手，最后右手倒水冲左手一次，左手倒水冲右手一次，然后将右手中的余水少量饮下。

七、小净的含意：

首先，洗手是准备向真主作讨白；净下洗两窍，外表要保持贞操纯洁、远离奸情，内在要保持心灵纯洁、不存杂念；再洗两手，不做任何坏事，不偷盗，不打人，而用双手发展生产，创造文明，从事各种福利事业；嗽口，坚决不背谈他人，不说谎，不骂人，不胡言乱语，不造谣生事，还要戒绝吃烟饮酒和一切麻醉人的毒品；呛鼻，不闻歪风邪气；洗脸，保证不做不要脸、不光荣的事情，要顾全人的体面和尊严；洗胳膊，在坏事上不助一臂之力；摸头，清除脑海中的不符合伊斯兰信仰的思想，树立正确的观念，一心向主；摸耳，决不听恶言缪语、不健康言论和声乐，做到非礼勿视、非礼无闻；洗脚，绝不走非法的道路，不去不干净的地方和不健康的环境或处所。总之，小净要每个穆斯林坚守真主的法度，毫不逾越。

大净

真主说：“如果你们是不洁净（无大净），就应当洗周身。”（《古兰经》5:6）

真主说：“在不洁的时候不要入礼拜殿，直到你们沐浴。”（《古兰经》4:43）

大净并不仅仅是礼拜和从事各种宗教功修的必要条件之一，更是每个穆斯林时时刻刻都要有大净。如果没有大净，很快就要洗大净，以免万物诅咒说：“真主啊！你罪刑这个无大净的人；地面说：真主啊！你允许我炸开，把这个无大净的人咽下去。”

一、大净的种类

大净分为主命、当然、圣行三种

1、为房事、梦遗泄精、月经、产血洗大净为主命。这是根据《古兰经》第二章第222节、第五章第6节之规定。

2、为洗埋体、非穆斯林加入伊斯兰教、男女出幼成年时、穆斯林每周

洗大净一次为当然。这是根据《圣训明灯》第55页、《布哈里圣训》第一册第123页之规定。

3、为礼聚礼、两会礼、朝觐受戒、住尔勒发特山、跟耳麦里洗大净为

圣行。这是根据《圣训明灯》第42、43页，《圣训经》4：121，《伟噶耶》第一册第245页、第326页、第335页之规定。

二、大净的主命

大净的主命有三件

1、漱口、2、呛鼻、3洗全身。根据《伟噶耶》第一册第78页之规定。

三、大净的圣行

1、如果身体有污秽，先清洗污秽，

2、先洗一个完美的小净（不洗脚）

3、清洗全身三次，根据《伟噶耶》第一册第80页

四、大净的程序

1、举意，2、开始念台斯米，3、洗两手至两手腕，4、如身上有污秽，先洗掉身上的污秽，5、净下，6、洗全小净（从洗手开始至摸头）不洗脚，7、洗头，8、漱口，9、呛鼻，10、洗全身，11、洗脚。

五、大净的洗法

1先洗一个完美的小净（除洗脚），2洗头，3加意漱口，4加意呛鼻，5冲洗全身先右肩、后左肩、先前身、再后身、先上身、后下身，6如洗大净处有洗大净使用的水，离开原位洗两脚，如洗大净的水已流走，也可在原位洗两脚。

大伊玛目说：“小净之后没有漱口、呛鼻的人，大净不成（因为漱口、呛鼻在小净中时圣行，大净中是主命）。圣行不能代替主命，因此洗大净的人小净后要漱口、呛鼻。参阅《رموز》、《برهان》、《حجةالاسلام》。

因此我们洗大净时，一定要漱口两次，呛鼻两次，第一次是圣行，第二次是主命。

这样的洗法是根据圣妻阿依舍的传述：圣人由于不洁而洗大净时，总是先洗两手，再做像礼拜时的小净一样的小净，但没有洗脚，然后用水洗头直到发的根部，再用水冲洗全身。

六、洗大净者应注意的事项

1、加意漱口（即漱口要仰头）

2、加意呛鼻（即呛鼻要使水进入鼻软骨）

3、未行割礼者应清洗包皮内，

4、注意清洗肚脐眼，

5、注意清洗腋下，

6、注意清洗耳道，

7、妇女洗大净应注意洗耳环，戴戒指应注意洗戒指下面，

8、洗大净者不应面向和背向克尔拜，

9、如发生房事、梦遗等泄精，洗大净前必须小便，如没有小便就做了大净，

小便时又见残留的精液，无论多少，都必须重洗大净。（《伟噶耶》第一册）

10、洗大净者应注意节约用水。根据教法规定；洗大净所用的水应该是四升，大约合3.7-4公斤。（根据《布哈里圣训》第一册第39页）