一切赞颂全归真主，他使信奉伊斯兰的民族成为中正的民族，祝福并祝贺真主的使者、伟大的先知穆罕默德圣人及其家属和全体圣门弟子们。色兰！

      中正也称适中。中正的本意是在两个对立的事物之间实现均衡、中和，不至于一方独具影响，而侵犯到另一方权利，或者去排斥另一方。伊斯兰的使命是世界性的，为了让人类普遍获得真主的仁爱，清高的真主使中正成为伊斯兰民族最基本的特征，先知穆圣说：一切事情以中道为佳。因此，中正是伊斯兰最基本的伦理规范之一。下面，从两个方面谈谈伊斯兰的中正思想。

      一、中正意味着公正

     清高的真主说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”（《古兰经》2:143）在这段经文当中，真主称我们为中正的民族并且告知我们将作证世人。众所周知，只有公正者的作证才被接受。清高的真主说：“真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。”（《古兰经》4:58）这段经文当中，真主明确要求全体穆斯林公正的对待他人，不可加以任何的歧视，因为，人类同根同源，他们都是人祖阿丹的后裔。穆圣说：全人类都是阿丹的子孙，阿丹是真主用泥土所造。因此，人类是血缘关系上的兄弟姐妹，如果人类真的明白了这一点，那么人类必将相亲相爱。先知穆圣用自己的一生实践着对他人的公正，无论是对穆斯林还是非穆斯林，他都一视同仁；穆圣迁徙麦地那以后，麦地那居住着许多犹太人和多神教徒，穆圣并没有因为信仰的不同而去疏远他们，而是主动接近他们。他曾雇佣犹太人中的一个少年做自己的仆人，而他并没有强迫这个少年去改信伊斯兰。还是在麦地那的时候，有一天，穆圣正在给圣门弟子们讲授伊斯兰，这时一个犹太教的送葬队伍走了过来，穆圣看到之后马上站了起来以示尊重，这时候有一位圣门弟子对穆圣说：主的使者啊，死者是一个犹太人啊，言下之意是值得你站起来尊重吗？穆圣说: 难道他不是人类中的一员吗？今天，以色列犹太人对巴勒斯坦穆斯林所犯下的种种罪行，与之形成鲜明的对比。先知穆圣的妻子中，有一位是犹太人，她就是信士之母——圣妻索菲亚，受到世代穆斯林的尊重。因此，公正的对待他人是伊斯兰中正思想的一个重要内涵，穆斯林必须去努力实践这一美德，如果人类都能够公正的对待不同信仰、不同肤色、不同民族的人，那么人类必将和谐的生活在造物主的大地上，就不会发生那些残酷的争斗，去伤及妇女、儿童、老人，乃至青壮年的生命，那人类社会必将变成美好的人间。

      二、中正意味着端正

     《古兰经》中说：“求你引导我们上正道。”（《古兰经》1:6）许多经注家们把这段经文当中的正道解释为：在众多偏离目标的道路当中居中的道路。伊斯兰要求穆斯林，践行中正，处事端正，不极端、不怠慢、不过分。清高的真主说：真主不喜爱过分之人。纵观伊斯兰的信仰体系和宗教操守，无不体现着端正这一美德。从信仰上来讲，有的人信仰无神论，他们认为物质的世界是自然而然产生，不需要造物主去加以造化，而有的人则信奉多神论，他们认为宇宙之间有许多的神灵，他们对宇宙进行创造并且进行管理。而伊斯兰则要求穆斯林坚守认主独一的中正之道。清高的真主说：“你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的。”（《古兰经》44:19） 又说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了。”（《古兰经》21:22）从人们对待现实的态度上来讲，有的人只要今世不要后世，他们无所顾忌的享受着今世的一切，不相信后世的清算，而有的人只要后世，不要今世，他们淡薄今世，戒欲苦行，而伊斯兰则要求穆斯林在两种处世态度当中坚守两世兼顾的中正之道。曾经有三个人来见穆圣，一个说：他将永远封斋不开斋；第二个人说：他将夜间永远坚持礼拜，不睡觉。第三个人说：他将永远远离女人不结婚。穆圣听到他们的话之后脸色都变了，对他们讲：我是你们当中最敬畏真主的人，我也是你们当中最懂真主的人，我封斋也开斋，我礼拜也休息，我也娶妻生子，谁背离我的行为谁就不是我的教民。穆圣对三个人的极端思想进行了批驳与规劝，要求他们仿效他的行为，走两世兼顾的吉庆之道、中正之道、端正之道。清高的真主说：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。”（《古兰经》28:77）从饮食上来讲，有的人奉行素食主义，他们不吃辛辣和肉食等一些食品，而有的人则奉行享乐主义，他们无所顾忌的享用着一切可以入口的东西，甚至网络当中流传着食客们津津有味地品尝用死了的胎儿熬制的鲜汤。而伊斯兰则要求穆斯林，在两种饮食观念当中走端正之道，须吃合肥而佳美的食物，不能见什么都吃。清高的真主说：“他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁止他们吃污秽的食物。”（《古兰经》7:157）从伊斯兰的宗教功修来讲，伊斯兰要求穆斯林依据自身的能力和真主赋予人类的天性，去实践自己的宗教功修，既要严格的遵循教法的要求，又不搞绝对化。例如斋戒是伊斯兰的一项功课，但若因斋戒使身体的病情增加乃至危及到了生命，那么这个时候开斋是许可的。如果用水去洗大小净，会伤及身体，或者会危及到生命、或者没有足够的水去做大小净的话，那么可以以土代净，如果站着礼拜有困难，可以坐下来礼，若遇狂风大雨，可不必到清真寺去参加聚众礼拜，自己在家单礼即可。通过以上所讲，我们可以看出，端正的执行伊斯兰，是伊斯兰中正思想的一个重要内涵。穆斯林应当不偏激、不极端、不怠慢地去实践自己的信仰与操守，最终把自己培养成一名温和中正的穆斯林。

      希望全体穆斯林谨遵《古兰经》和圣训的教诲，坚定不移地走在伊斯兰中正的大道上，去弘扬伊斯兰的美德，公正的对待他人，端正的践行自己的信仰与操守，维护民族团结，维护国家统一，为构建和谐社会，为实现中国梦而努力添砖加瓦，实现自我价值，远离极端，做一名中正仁爱的穆斯林。

作者：李存旺

单位：榆林市定边县清真寺