古兰经中讲述了许多前人的故事和众先知的事迹。这些故事和事迹通过古兰经生动的讲述而传达于我们。伊玛目苏优推在讲述古兰经中所包含的故事时说：“古兰经中的故事是一门学问，它向我们展示了穆圣之前的宗族的故事和已经逝去的时代，以便让诵读古兰经的人知道，顺从真主的幸福和违抗真主的惩罚。”（苏优推《古兰学》3/364）

    古兰经所讲述的故事最为真实可信，也最为优美和最有教益。这是因为真主说：“言词方面，谁比真主更诚实呢？”（妇女：87）；“我借著启示你这部《古兰经》而告诉你最美的故事，在这以前，你确是疏忽的。”（优素福章：3）

    这是因为古兰经中的故事最与事实相吻合，且以最为精准的言辞加以表述，对改善世道人心和规范人的行为有着深刻的影响。

    古兰经的故事种类多样。有众先知的故事，讲述他们向各自宗族宣教，以及他们每个人在宣教中所经历的各个阶段；讲述在他们身上所显示的来自真主的各种奇迹，以及真主对信道者的报酬和对不信道者的惩罚。这些众先知的故事如：努海圣人的故事、易卜拉欣圣人的故事、穆萨圣人的故事等等。

    古兰经还讲述了一些人的故事。对于这些人，我们尚不能断定他们获致了真主所特赐的圣格。如塔鲁特和加鲁特的故事；如阿丹的两个儿子的故事、山洞人的故事等。

    此外，古兰经还讲述了发生在穆圣时代的事件，如白德尔战役、伍侯德战役、侯奈尼战役、塔布克战役、壕沟战役等等。

    古兰经中的故事有着如下几项最主要的特色：

    1、吸引读者的注意，唤醒他领悟故事中所包含的教训，思考其中的教诲。同时，以这些事实为依据，让他接触世道，了解人情世故。

    2、 古兰经的故事有其现实意义，不是不切实际的虚构。因为，真主讲述这些的故事的目的，是为了医治现实的人类社会。也正因为如此，古兰经才会讲述了众先知和众使者，以及行善者所代表的人性的最为高尚和美好一面。

    3、 同样，我们看到古兰经的故事以最为清晰的阐述，展现了古兰经的精神，尽管古兰经中每一种阐述都是那样的精辟而清晰。古兰经在描述对话和营造思想与信仰的氛围时，以讲故事的形式，清晰地对当时发生的对话和当时的思想环境加以描述。当古兰经描述一个人时，你会发现这个人被描述的有血有肉；当古兰经描述一件事时，你会发现这一事件的历史痕迹，以及该事件对各方面的影响程度。

    4、古兰经的故事是一种手段和渠道，其目的是为了实现古兰经所阐扬的宗教目标。因此，古兰经的故事是传达和巩固伊斯兰召唤的手段之一。这些宗教目标之一便是让读者汲取前人的教训，不要重蹈覆辙。

    5、另外，古兰经的故事还强调和证实了穆圣先所受启示和使命的真实性，并令人信服地证实穆罕默德先知，的确是真主所差遣的使者和先知。对此，古兰经明文说道：“我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。我借著启示你这部《古兰经》而告诉你最美的故事，在这以前，你确是疏忽的。”（优素福章：2-3）；“这是部分幽玄的消息，我把它启示你。以前，你和你的宗族都不知道它，故你应当坚忍。善果归于敬畏的人们。”（呼德章：49）

    6、我们的确发现古兰经的故事和艺术创作的故事之间存在的诸多不同点。最主要的不同之处就是：古兰经的故事通过不断重申的评述来强调其讲述故事的目的。无论是在事件之前，还是在事件之后，古兰都经借评述这些故事而阐释这些事件和故事所发生的前因后果，从而在读者内心留下深刻印象。因此，古兰经的故事注重彰显其宗教目标，这与艺术家创作的故事完全大相径庭。因为古兰经的故事是信仰的故事，目的是要在人的内心深处培植伊斯兰的信仰

    事实上，古兰经是一部面向所有人，面向天下所有芸芸众生的经典。或许有的人不善于从古兰经的故事中领悟到其中的教诲，那么有时候就需要以浅显易懂的方式来加以展示和引导，以便让每个人都能够领悟和理解古兰经。

    至于古兰经故事的表现形式，我们发现一个故事在多处被重申。这种表述的形式被视为是一种形式上的重复，但是在实质上并不重复的表述方式。因为，在古兰经中，一个故事被多处提及，其中必定包含有在该处所重申和重复的特定含义。

    古兰经以其特有的方式讲述其中包含的故事。在古兰经的各章中，或简要或详细讲述了这些故事。而每章中所讲述的故事都与该章的基本内容相呼应，相协调。其中所讲述故事的方式和该章整体风格和目标都有着紧密的联系。

    总之，一个对古兰经故事勤于思考之人，他在阅读古兰经故事时，一定会发现，古兰经中的每一个故事都有其特有的目的、教训和指导，以及包含着深邃的宗教和教育意义上的微言大义。这正如真主说：“在他们的故事里，对于有理智的人们，确有一种教训。这不是伪造的训词，却是证实前经，详解万事，向导信士，并施以慈恩的。”（优素福章：110）