《古兰经》，又译为《可兰经》。“古兰”一词是阿拉伯文的音译，本意为“诵读”。除此之外还有“读本”、“光”、“智慧”、“启示”、“向导”等55种称谓。

   《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，被认为是“安拉的言浯”。“天经原本”在七重天上，是安拉通过天使“哲布拉伊”以阿拉伯语陆续传达给穆罕默德的。由于穆罕默德不识字，所以他以安拉的名义发表指示的时候，有人专门把这些启示记录在树叶、兽皮和兽骨上。穆罕默德逝世以后，到第三代哈里发奥斯曼时才将其汇编成书，被称为“奥斯曼定本”，一直流传至今。

   《古兰经》是伊斯兰教的根本大法。千百年来，《古兰经》不但是全世界穆斯林宗教生活和社会生活行为的准则。而且《古兰经》也是穆斯林世界观和人生观的基础，是伊斯兰国家的立法依据。它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中，具有神圣地位。《古兰经》的主要内容包括穆罕默德在传教期间同阿拉伯半岛的多神教徒和犹太教徒斗争的记述；阐发以信仰安拉、反对多神崇拜为中心的宗教哲理；宗教制度和礼仪；针对当时阿拉伯社会的状况提出改革社会的各项主张；为宣传伊斯兰教而引述的一些有关古代先知的故事传说等。全经共30卷，114章，6200余节，主要分为“麦加篇章”与“麦地那篇章”两大类，分类时间以公元622年穆罕默德从麦加迁往麦地那为界。从公元610年至622年期闻的启示为“麦加章”，共86章；

   元622年至632年时期的经文为“麦地那章”，共28章。《古兰经》既是一部宗教经典，又是—部阿拉伯文献。它汇集了古代阿拉伯半岛一场社会变革，是阿拉伯文学的典范。它现今已经被翻译成世界多种文字，包括汉语和维吾尔语。

   从治理社会方面的主要内容讲，《古兰经》包括政教合一的政权制度、各种财政制度、圣战制度、奴隶制度、婚姻制度、司法和刑法制度、饮食禁忌和丧葬礼仪制度等。从宗教方面的主要内容看，包括净礼、赞念、拜功、斋戒、天课、朝觐、施舍以及信安拉、信天使、信先知、信前定、信后世等信条。

   通俗讲来，《古兰经》治理社会方面的内容包括：严禁高利贷和屯积居奇，奖励释奴，限制纳妾，戒偷盗、掠夺和贪污受贿，戒搬弄是非和造谣捣乱，戒分党分派，同室操戈。它鼓励人们拥护真理，服从领袖，勤俭艰苦，劳动生产，孝敬双亲，和睦兄弟，善待妻子，培养儿女，救护孤残，照料老弱，提倡团结，重视清洁卫生等。

   此外，《古兰经》在穆斯林的社会生活中起着十分重要的作用，《古兰经》中的许多规定如今已经成为伊斯兰教民族共同生活的习俗，由此可见《古兰经》对世界广泛而深刻的影响。

   从政治方面来讲，《古兰经》是伊斯兰教国家立法的依据、政治理论的基础。伊斯兰教从产生之时就与政权紧紧地结合在一起。《古兰经》是伊斯兰教社会革命的精神支柱、力量的源泉。穆罕默德以《古兰经》的经文、真主的力量，把来自不同的民族、不同的地区、不同的阶级的人组成穆斯林军队，成立了伊斯兰教公社，以共同信仰取代了血统关系，颁布了伊斯兰教法典。

   从经济方面来讲，《古兰经》为穆斯林确立了宗教义务的经济观。《古兰经》多次强调：“天地万物，都是真主的”（53：31）、“你们不要挥霍，挥霍者确是魔鬼的朋友”（17：27）、“真主准许买卖，而禁止重利。”（2：275）伊斯兰教提倡勤俭节约、合理开支，反对铺张浪费。伊斯兰教强调每个人只能享受自己劳动所得，个人对私有钱财不具有绝对自由支配权，穷人有分享富人财产的权利。伊斯兰教通过这些规定来缩短贫富之间的差距，以达缓和社会矛盾的社会效益。

   另外从文学方面来看，学者认为《古兰经》的出现，规范了标准阿拉伯语。这对流传至今的阿拉伯各国的阿拉伯口语和文字的形成起了重大的作用。

   《古兰经》在中国穆斯林的世俗生活和宗教生活中也同样具有极其重要的地位。