作者：李林

主编：汝信

出版社：云南大学出版社

出版时间：2022年8月

内容简介

本书宗旨是为读者呈现出伊斯兰文明是什么、经历哪些历史阶段、取得过哪些辉煌成就，同时揭示出伊斯兰文明为什么，如何解决文明必须面对的一系列重要问题。

本书提出伊斯兰文明属于典型的“中间型文明”，特点为崇尚中道、善于沟通，在人格上以贸易型中间人与技术型中间人为代表，伊斯兰文明的核心动力来自普世性与多样性。

本书围绕中间型文明的特点完成了两项工作。第一项工作围绕“伊斯兰文明是什么”展开。本书通过纵横两个维度的叙述，交织出一个立体的伊斯兰文明。从孕育伊斯兰文明的土壤出发，回顾了伊斯兰文明的兴起、四大正统哈里发时代、古典时期的伍麦叶王朝与阿拔斯王朝、近现代伊斯兰教。再到对伊斯兰文明的横向解析，从伊斯兰文明的信仰支柱、宗教经典、礼仪制度、本土经验、交流互鉴。

第二项工作围绕“伊斯兰文明如何运行”展开。旨在揭示伊斯兰文明的运行机制以及为何能延续至今，涉及的问题包括：第一，伊斯兰文明是怎样走向世界的？又是怎样在不断走向世界的过程中保持文明底色？第二，伊斯兰文明怎么确立权威，怎么传承最高权力，今天这种权威的建立与权力的传承面临着哪些问题？第三，伊斯兰文明怎么建立与维持秩序？怎么进行文明交往和对话？怎么维持繁荣发展，又如何走向衰败？第四，伊斯兰文明怎么融入中华，与中华文明共同塑造了世界独有的中国伊斯兰传统与文化？

本书主张，文明不能简单理解为空间意义上的 “领地”和“范围”，而应理解为人类普遍追求的“品性”。世界各大文明都以各自的方式追求着代表着文明的品性。追求文明，不仅是人性的内在要求，也是推动人类社会不断进步和发展的动力。

作者简介

李林，中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室主任、研究员，中国社会科学院研究生院导师，《世界宗教研究》《世界宗教文化》《中国穆斯林》编委。兼任中国宗教学会副秘书长兼伊斯兰教专业委员会主任、尼山世界文明论坛常务理事、中国中东学会理事，得到APP“宗教学10讲”主讲人。主要研究领域为：伊斯兰文明与宗教、比较宗教学、中东历史与政治。

目  录

总序

导论

第一章 如何理解伊斯兰文明

第一节 关于伊斯兰文明的三种误解

第二节 伊斯兰文明崛起的秘密是什么

第三节 伊斯兰文明是否已走向衰落

第四节 伊斯兰文明与中华文明交流互鉴

第五节 伊斯兰文明的未来在哪里

第六节 我们有一套中国化的伊斯兰知识体系 

第二章 伊斯兰文明的土壤

第一节 一神教的“风土”

第二节 一神教的“枢纽”

第三节 一神教的“基因” 

第三章 伊斯兰文明的历程

第一节 伊斯兰文明的兴起

第二节 伊斯兰文明的灿烂

第三节 伊斯兰文明的困境

第四节 伊斯兰文明的希望 

第四章 伊斯兰文明怎么走向世界

第一节 中间型文明的发展动力

第二节 一个爪哇少年的葬礼

第三节 帕西傣：另一个观察伊斯兰文明多样性的样本

第四节 伊斯兰文明如何保持一致 

第五章 伊斯兰文明怎么确立权威

第一节 宗教经典确立权威

第二节 最高权威：《古兰经》

第三节 最高解释：圣训第四节 伊斯兰文明的难题：权威与自由 

第六章 伊斯兰文明怎么传承权力

第一节 伊斯兰文明的权力传承机制

第二节 哈里发：伊斯兰政治制度的缩影

第三节 正统哈里发的回答

第四节 哈里发君主的回答

第五节 宗教学者的回答

第六节 影响权力传承的三个因素 

第七章 伊斯兰文明怎么维持秩序

第一节 伊斯兰教法为什么特别重要

第二节 伊斯兰教法有什么特别之处

第三节 伊斯兰教法怎么来的

第四节 伊斯兰教法讲什么

第五节 四大教法学派谁的发言权最大

第六节 当代伊斯兰教法将走向复古，还是现代 

第八章 伊斯兰文明与中华文明的交往对话

第一节 伴随与流转：伊斯兰文明在中国的早期传播

第二节 共建“一带一路”，携手文明对话 

第九章 伊斯兰文明怎么发展繁荣

第一节 伊斯兰文明的科学

第二节 伊斯兰文明的工商业

第三节 伊斯兰文明的文学艺术

第四节 伊斯兰文明的财政税收 

第十章 伊斯兰文明的治理智慧

第一节 伊斯兰王朝的兴亡周期律

第二节 哈里发时代的反腐败

第三节 近现代伊斯兰世界的腐败与反腐败 

第十一章 伊儒会通

第一节 伊斯兰教中国化的四个阶段

第二节 伊斯兰教中国化的标志

第三节 伊斯兰教中国化的五条途径 

结语后记

来源：中国伊协在线