奉至仁至慈的真主之名

   朝觐是伊斯兰教的一项重要功课，对于穆斯林而言它是一项神圣而严肃的宗教功修。新中国成立之后，尤其是改革开放以来，在党和政府的关心重视下，伴随着我国经济社会的快速发展和广大穆斯林群众经济的不断改善，我国穆斯林朝觐人数逐年增多，是我国最大的跨国涉外宗教活动。在这种良好的形势下，我们不能忽视一个事实，在每年的朝觐人员中，其中不乏有相当一部分哈吉由于对朝觐的意义、朝觐的条件要求以及国家对朝觐工作的有关规定不甚了解，出现了盲目朝觐、攀比朝觐、重复朝觐和违规朝觐的不正之风。正是由于这些不正之风占据或浪费了原本紧缺的朝觐名额，直接干扰影响了我国的正常朝觐秩序。伴随着我国穆斯林群众的经济改善和生活水平提高，朝觐人数的增加属于正常、自然状态。但是，盲目朝觐、攀比朝觐、重复朝觐和违规朝觐，则属于一种畸形、不良状态。这种畸形、不良状态不仅亵渎了这一神圣功课，而且还诱发了"朝觐热"，这种状况是"朝觐热"的"热源"所在。针对目前居高不下的"朝觐热"，我们阿訇、伊玛目有责任、有义务协助各地伊协组织和宗教管理部门，正确、全面宣传伊斯兰教对于朝觐功课的教法规定，广泛宣传我国朝觐工作的相关政策与法规，正面引导穆斯林群众理性对待朝觐这一神圣功课。对此我们责任重大，责无旁贷。

　　引导穆斯林群众理性朝觐，要求我们阿訇、伊玛目必须引经据典，结合我国朝觐工作有关规定和沙特方面以及世界伊斯兰组织对于朝觐问题的"法特瓦"-教法裁定，对穆斯林群众做好指导性的宣传工作。我认为向穆斯林大众宣传好理性朝觐必须做到以下两点：

　　一、朝觐是一项条件要求严苛的功课

   （一）朝觐是具备条件者的功课

    出现盲目朝觐、攀比朝觐、重复朝觐和违规朝觐的状况，其根源在于绝大多数哈吉只注重朝觐功课的程序或者功课的过程要求，却忽视了对朝觐功课意义的理解和对朝觐者准入条件的要求。

    为此，我们阿訇、伊玛目首先应该向穆斯林大众宣传清高伟大的真主对于朝觐功课的基本要求。

清高伟大的真主在《古兰经》中说："凡能旅行到天房的人，人人都有为真主而朝觐天房的义务。"(3:97)

　　此节经文给我们传达的信息是，朝觐对于穆斯林而言是一项以能力为先决条件的宗教功课。即：阿訇、伊玛目要向穆斯林大众讲明，朝觐只有在完全具备身体健康、经济充足和路途平安的条件下（缺一不可）方可履行功课，此条件是真主对于穆斯林提出的必然要求。所以，符合朝觐条件是一项原则，是一项准入条件，更是理性朝觐的基石。

　　（二）朝觐是一项不可强求的功课

　　针对那些内心虔诚、渴望朝觐却因达不到条件要求而无法朝觐的穆斯林群众，我们应该对他们加以疏导。

　　清高伟大的真主在《古兰经》中说："真主只依各人的能力而加以责成"(2:286)

　　真主是仁慈的，宽容的；伊斯兰教是人性化的宗教，两世兼顾、两世吉庆是伊斯兰教的基本理念。真主在《古兰经》中说："关于宗教的事，他（真主）未曾以任何烦难为你们的义务。"(22:78)

　　穆圣说："当我命令你们做一件事时，你们当量力而行。"（布哈里辑录）

　　据阿卜杜拉·本·艾布奥法传述：我问真主的使者："有一个人没有朝觐，他是否可以借钱去朝觐呢？"穆圣说："不可以！"（白哈克辑录）

　　故此，凡是不具备朝觐条件的人真主绝不对其进行责备，伊斯兰教也绝不对其加以责成。所以为了相互攀比，通过举债、乞讨以及变卖房产、田地的方式而去朝觐的做法实际是违背真主旨意之举，是违反伊斯兰教法的行为，是对自身、对教门极不负责的态度，是缺乏理性的表现。对于这种行为我们必须对其进行积极劝阻。

　　（三）朝觐是一项虔诚的功课

　　毋庸置疑，朝觐是一项神圣的功课，是穆斯林必须以虔诚的态度去履行的一项重要功课。而盲目朝觐、攀比朝觐、重复朝觐和违规朝觐则是对这一神圣功课的亵渎与干扰。对于这些消极现象，我们必须运用真主的教诲加以纠正。

　　清高伟大的真主在《古兰经》中说："他们只奉命虔诚教门、改邪归正地崇拜真主。"(98:5)

　　朝觐是穆斯林崇拜真主的主要表现形式之一。据此，我们可以将这节经文理解为：穆斯林只有摒弃和纠正盲目朝觐、攀比朝觐、重复朝觐和违规朝觐的错误做法，才能符合真主所提出的虔诚教门、改邪归正地崇拜真主的要求，从而才能达到真正意义上的朝觐，才能成为一名名符其实的理性朝觐者。

　　（四）朝觐是有计划、有组织的功课

　　据史料记载穆圣一生曾三次组织过朝觐。其中前两次穆圣并未参加朝觐，只是委任艾卜白克尔、阿里等负责组团进行朝觐，穆圣在第三次才亲自率团进行朝觐。由此可以看出，前两次穆圣没有亲自率团，表明穆圣没有把朝觐列入当年自己的工作计划之内，这足以证明朝觐是有计划的；从穆圣时期的三次朝觐我们可以看出，当时的朝觐都是在有专人负责、专人组织的情况下进行的。

　　根据阿卜杜拉·本·贾比尔的传述，穆圣在伊历10年完成朝觐射石后当众发表演讲时说："你们当向我学习朝觐的仪式，今年过后，我不知道能不能和你们重逢相聚。"（穆斯林、艾布·达吾德辑录）

　　穆圣所给我们传授的"朝觐仪式"就是有计划、有组织的朝觐。据此，我们完全可以断定，从伊斯兰教初期开始，历经四大哈里发时期和各王朝时期，穆斯林大众都在遵从穆圣所倡导的组团完成朝觐功课的做法。现如今沙特政府和我国政府均有朝觐要有计划、有组织、有秩序的法律规定。有计划、有组织的朝觐已成为世界各国的普遍选择，成为朝觐活动的主流，实为理性朝觐之路。

　　二、努力做好两项工作

   （一）做好组织管理工作

做好组织管理工作是实现"平安朝觐、有序朝觐、文明朝觐、尊严朝觐"目标的重要保障；是我国二十余年来做好朝觐工作的成功经验，是世界各国的普遍选择。

清高伟大的真主在《古兰经》中说："信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。"(4:59)"

    服从"就是遵主命、循圣行、从法规。"服从"是真主对每位穆斯林提出的基本要求；是穆斯林完成好一切宗教功修的先决条件；是穆斯林处理好一切事务的根本保障。做好朝觐的组织管理工作关键在于严格按照《古兰经》圣训、伊斯兰教法要求以及国家有关规定，严格审查朝觐人员的条件，杜绝举债朝觐、抱病朝觐、倾家荡产朝觐、重复朝觐现象的发生。使符合条件的人顺利成行，完成夙愿；使那些不符合条件的人暂时放弃朝觐的念头，"养精蓄锐"完善朝觐条件，再圆夙愿。

　　（二）做好知识培训工作

　　朝觐是一项庞大的系统功课。它涉及到信仰、思想、道德和功课所涉及的礼仪等方面的问题，其程序复杂、繁多。完成好朝觐功课，必须做好行前的教育培训工作。通过教育培训使哈吉们知道为什么朝觐？怎么朝觐？众所周知，做任何宗教功课都有先决条件要求，例如礼拜者必须在拥有大、小净和掌握礼拜基本常识的情况下方可进行礼拜。朝觐同样要求欲朝觐者必须事前掌握朝觐功课所必备的基本知识和相关常识方可从事朝觐功课。为了保证朝觐功课的顺利与圆满，建立哈吉准入制度势在必行，只有通过教育培训，经过审查、考核等手段确定朝觐者的资格，才能有效杜绝盲目朝觐、草率朝觐，从而实现理性朝觐的愿景。

    各位阿訇、各位伊玛目：

    "你们当为正义和敬畏而互助"。(5:3）引导穆斯林群众正确理解朝觐，理性对待朝觐，帮助他们实现"平安朝觐、有序朝觐、文明朝觐、尊严朝觐"是义不容辞的责任，是正义之举，敬畏之举。让我们携起手来共同为搞好我国的朝觐工作做出我们应有的贡献。

    无法无力唯求伟大的真主！

作者：刘瑞林 陕西省伊斯兰教协会副会长兼秘书长、西安市新城区东城清真寺阿訇

来源：中国伊协朝觐办