“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”，这“四条标准”是新时代对宗教界代表人士的基本要求。宗教界代表人士作为信教群众信仰上的引领者，能否坚持好这“四条标准”，关系到宗教的健康传承，关系到宗教的社会形象，关系到宗教中国化的成效。要坚持好这“四条标准”，必须搞清楚其内在逻辑关系，做到思想上真正认同、行动上自觉践行，才能切实将其转化为宗教界代表人士队伍建设的实际成效。

一、政治上靠得住

“政治上靠得住”，主要要求宗教界代表人士要热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，维护民族团结、维护祖国统一、维护社会稳定，坚持独立自主自办原则，自觉接受政府对宗教事务的依法管理。这条标准是培养宗教界代表人士的先决条件。

“政治上靠得住”，最核心的要求是爱国。我国宗教在长期历史演进中逐步形成了爱国与爱教相统一的优良传统。在我国革命、建设和改革的不同历史时期，许多爱国宗教人士同情革命、投身建设、支持改革，做出了不同程度的贡献，留下了不少感人至深的爱国佳话，这是我国宗教值得珍视、历久弥新的精神财富。比如，王静斋阿訇在抗日战争爆发后，与时子周先生发起成立了“中国回教抗日救国协会”，有力支援了抗日活动。著名教育家张伯苓是一名基督徒，他在1935年南开大学开学典礼上问了3个问题：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？饱含深沉的爱国主义、浓厚的家国情怀。

新时代，爱国被赋予了新的内涵。新时代爱国主义的本质是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。宗教界代表人士弘扬新时代爱国主义精神，就要把爱国和爱党、爱社会主义相结合，认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，真正做到同心同德、同向同行，在任何时候都矢志不渝，在任何情况下都毫不动摇，营造“利于国者爱之，害于国者恶之”的良好氛围，激励信教群众爱岗敬业、勤奋工作，努力创造现世幸福生活。

二、宗教上有造诣

“宗教上有造诣”，主要要求宗教界代表人士有一定的宗教学识和较高的宗教修养，能够挖掘宗教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对其作出符合社会进步要求的阐释。这条标准是培养宗教界代表人士的内在条件。

宗教界代表人士需要掌管教务、主持宗教仪式、带领群众从事宗教活动，“宗教上有造诣”是立身之本、固身之基、履责之需、成长之要。在新时代，深化和提高宗教造诣，要始终坚持我国宗教中国化方向，既要精通宗教经典教义，又要精通中华优秀文化，要以社会主义核心价值观为引领，以增进“五个认同”为目标，正确阐释教义教规，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，自觉与社会主义社会相适应。

要不断提升自身综合素质。宗教界代表人士在讲经解经为信教群众解疑释惑的同时，也要帮助信教群众正确对待和处理现实中遇到的各种问题。这不仅需要广博的宗教学识，还需要具备适应时代必需的其他多方面的知识。比如，需要了解中华文化和国情特点，需要了解中国特色社会主义的发展要求，需要了解党和政府的大政方针，需要了解党和国家有关宗教工作的政策法规。因此，作为宗教界代表人士，还必须树立终身学习的理念，不断自我提升，才能真正当好信教群众的贴心人、引领人。

三、品德上能服众

“品德上能服众”，主要要求宗教界代表人士具有较高的道德品质，秉持以戒为师的传统，严格遵守教义教规，热心为信教群众服务，赢得信教群众的敬重和信赖，在信教群众中树立较高威信；牢固树立国法大于教规的观念，遵守宪法法律法规。这条标准可以说是培养宗教界代表人士的社会条件。

要不断精进自身修养。宗教界代表人士在信教群众心中，在社会各界眼里，是爱国爱教的楷模，是宗教精神与宗教道德的象征，是一教风气的重要引领人。如果宗教操守不好、大德有失、私德有亏，就意味着他难有威信、难以服众，必然脱离广大信教群众。

要加强教风建设。始终秉持“严”的主基调，坚决整治信仰淡化、戒律松弛的问题，坚决纠正自我膨胀、追求享乐的现象；要时刻把维护宗教的社会形象放在第一位，时刻把促进宗教健康传承作为首要任务，持之以恒、久久为功地抓，以教风建设的持续向好回馈信教群众的支持与信任。

要正确处理国法和教规的关系。牢固树立国法大于教规的观念，当遇到教规习俗与国家法律不一致或者相抵触时，要服从国家法律法规，服从国家整体利益，服从社会公共利益。要深刻认识到，不论信仰何种宗教，只要触犯法律，都不能以教规处罚代替法律制裁，更不能以宗教为名逃避法律责任；任何组织和个人都没有超越国法的特权，不允许有法外之地、法外之人、法外之教。

四、关键时起作用

“关键时起作用”，主要要求宗教界代表人士在党和国家需要的时候，毫不动摇地站在人民一边、捍卫国家利益，坚定不移地跟着共产党走，当好拥护核心的模范、成为造诣精深的典范、作出护国利民的示范。这条标准是培养宗教界代表人士的根本性条件。

回顾历史，在中华民族生死存亡的危急关头，很多宗教界人士都真正做到了“关键时起作用”。佛教界，有出生于天津的弘一法师，抗战时每日书“念佛不忘救国”条幅数百，任人取去，号召全国佛教徒奋起抗战，赶走日本侵略者。伊斯兰教界有达浦生阿訇，他是首位以个人名义赴中东地区进行抗日宣传活动的人士。天主教界，天津一位郭姓神父，积极支援八路军抗战，带领教友捐助紧缺药品，捐献枪支弹药，救助伤员，表示“国家有难，匹夫有责。我是中国天主教神父，更是中华民族的儿女，能为人民军队出点力、办点事，是我义不容辞的责任”。基督教界，有中国基督教三自爱国运动发起人、著名爱国人士吴耀宗先生，抗战时期曾教育青年共赴国难，“以期收复失地，解放民族”。在当代，还有赵朴初先生、丁光训主教等，都是宗教界的榜样。

作为新时代的宗教界代表人士，应以典范、榜样人物为标杆，发挥宗教和宗教界的独特优势，在关键时刻敢于挺身而出，主动作为，最大限度地把宗教界和广大信教群众的内在动力和积极性激发好、引导好、发挥好，在促进民族团结、维护和谐稳定、服务社会发展方面做出自己应有的贡献。

政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用，这“四条标准”是一个有机整体，缺一不可，既相互区别，又相互联系。前三条标准分别从政治素质、宗教造诣、思想品德三个方面对宗教界代表人士提出要求，“政治上靠得住”是第一位的要求，是先决条件；“宗教上有造诣”是最本质的需要，是内在条件；“品德上能服众”是最基础的素质，是社会条件。第四条标准“关键时起作用”是最直接的检验。前三条标准是第四条标准的基础，没有前三条标准，第四条标准就无法实现；第四条标准是目标，前三条标准是否过硬，关键要通过第四条标准来体现。

综上所述，新时代宗教界代表人士要把“政治上靠得住”作为第一位的要求，把“宗教上有造诣”作为最本质的需要，把“品德上能服众”作为最基础的素质，把“关键时起作用”作为最直接的检验，贯穿于工作学习生活全过程，时刻对标对表，从严要求自己，不断提升自我，促进我国宗教健康传承，更好地服务经济社会发展大局，为全面建设社会主义现代化国家，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

本文原载于《中国宗教》杂志2023年第2期