《古兰经》是一部真主下降的天启、唯一可靠的宗教宝典。其内容博大精深、知识包罗万象，是人类知识的源泉。【你说：假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞。那末，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽。即使我们以同量的海水补充之。】（《古兰经》18：109）

      在人类发展的历史长河中，产生过许多宗教，随着历史的变迁大多都已消亡。能拥有天启经典的宗教更是凤毛麟角。在这仅存有天启经典的宗教里，唯有伊斯兰教的天启经典《古兰经》，是自真主派遣天使哲布依勒启示给穆圣以来，至今内容没有发生过任何改变，以后也不会发生任何改变。这是真主对我们穆斯林的特恩。

      《古兰经》是在穆圣为圣的23年间里，真主派遣哲布依勒大天使根据当时穆圣遇到不同事件下降给圣人的启示。穆圣在每次接受启示时，都很惊慌紧张，身体打颤，眉心冒汗。在每次接受启示后，及时命令记录人员背诵并记录下来。在每年尊贵的斋月，哲布依勒天使与穆圣核对《古兰经》一次，在穆圣归真的那一年核对了两次。真主说：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者”。（《古兰经》15：9）

      伊斯兰是入世的宗教，是指导全人类的宗教。因此《古兰经》当中的内容必然会涉及到个人、家庭、集体和社会以及生活中的方方面面，是人类在前进中的指明灯。而《古兰经》的主导思想和重要内容就是伊玛尼--即信仰。这信仰包括信真主、信天使、信经典、信圣人、信后世和信前定，这就是伊斯兰教的六大信仰体系也是伊斯兰教的根基。因此每个穆斯林都要十分重视，这关乎着每个穆斯林今生的行为和后世的归宿。

      六大信仰体系中，关于信仰真主，是《古兰经》的核心内容。这些内容始终贯穿和出现在整部经典当中，即信真主的绝对存在、真主的独一、真主的被崇拜性。《古兰经》中真主的尊名就出现过2600多次，可见信真主的重要性。

      那么我们如何认识真主呢?这就是这篇短文所要讲的问题。根据认识的理论，迹象可以作为认识的依据。《古兰经》中在讲认识真主时，鼓励人们要运用真主赋予人类的能力如视觉、听觉、触觉、感觉、知觉等去观察和接触自然界和生活中的各种迹象并利用真主赋予人的理智和思维去思考和参悟，从中得出正确的结论，来确信真主的存在和独一。通过这样的方式对我们认识造物主是十分重要的。

      在浩瀚无垠的宇宙间，存在数以万计的星球和未知物种。有单一的行星，也有群居而成的恒星，以及多颗恒星聚在一起的聚星，甚至成千上万颗星聚在一起形成的星团等，它们按照一定的规律和轨道互相绕转、有规律的变化着，就这样运转了无数光年。那么这些星球是谁创造的?是谁让它们有规律的运行着呢?用人类的一般认知去想，我们都知道生活中的卫生球都是由化工厂的工人生产出来的，那么这浩瀚宇宙和星球是自然形成的吗？是谁让它们有规律的运行的?可能有人回答这些星球本来就存在，它们是靠空间中各星球的万有引力运行的。那么又是谁用什么方法把它们一个个送入轨道的呢？显而易见这是真主的全知全能，真主的造化使它们有规律的运行！

      昼主阳，主热，主干；夜主阴、主寒，主湿。昼夜的循环对地球上的人类影响很大，如果只有白天，那么人们就得不到良好的休息环境。如果只有夜晚，人们就没有优质的生存条件。俗话说：阴平阳密，动物才能生长。孤阴无阳，孤阳无阴，不能生存。真主说：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着纪念真主，并思维天地的创造” （《古兰经》3：190-191）又说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了……” （《古兰经》21：22）

      这也就是说，管理维护天地万物的只是唯一的真主。中国伊斯兰教学者刘智说过：工艺必有匠，大造必有主”。今夫见草木之偃扬而知有风，睹绿翠之萌动而知有春，视己身之灵命而知有性，参天地之造化而知有主，必然之理也。”这些话也说明了此道理。

      一滴精液中竟然存在数以亿计的精子。把一枚精子放在显微镜下仍然是一枚卵细胞。然而，这么一个渺小的东西，真主却给他寄存了五脏六腑，四肢百骸，五官七窍，血脉经络……这是多么的令人震惊啊！这一切都是真主造化的奇妙，真主在它里面寄存了奇妙能量，它将发生巨大的变化，这绝不是胎儿的能力，不是父母的能力，不是自然的能力，而是真主的造化、真主的全知全能。

      以上这些实例难道还不能足以证明真主的实有和独一吗?答案是肯定的，所以我们穆斯林应该笃信真主的存在和独一，感谢真主赐予我们正信，给我们差圣降经，传达真理，立行证据，让我们坚定正信，遵循《古兰经》，使我们成为两世吉庆的穆斯林。

作者：马云亭

单位：西安市小皮院清真寺