真主在《古兰经》中说：“信道者将说：‘亏折的人们，在复活日确是丧失自身和家属的。’真的，不义者必在永恒的刑罚中。”（42:45）

　　真理需要有人来传达，正道需要有人来弘扬，正信需要有人来坚守，正义需要有人来维护！先知说：“你们替我传达，纵然一节经文也罢。”每个穆斯林都有替主扬法，代圣传道的职责。

　　“养不教，父之过”,教育好自己的儿女，劝导好我们的家人是首要责任，因为在复生日我们要为家人所干的罪恶而受到牵连。你信道，你的家人是否信道？你行善，你的家人有没有行善？真主说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”（66:6）

　　家庭教育是教育环节中的关键。古往今来，人们都特别注重家庭教育，伊斯兰更是如此。先知说：“教育孩子一次胜于施舍粮食一升。”父传子受，世代相承也是中国伊斯兰教传承的重要途径，今天我们对教门的认识几乎都是来自父辈的熏陶和教导。

　　真主在《古兰经》中提及多位先知及哲人教导自己孩子的事迹，以便后人借鉴和学习。哲人鲁格曼教导他的儿子撒兰（俗称鲁格曼教子）便是其中之一。据历史记载，哲人鲁格曼智慧超群，是来自埃塞俄比亚或埃及南部的黑奴。他出身木工，身材矮小，嘴唇厚实，其貌不扬。达五德圣人时期曾荣任以色列人的（噶最）法官。

       一   坚守正信，找准人生的方向。

　　“当日，鲁格曼曾教训他的儿子说:“我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。”（31：13）

　　在这个各种思潮此起彼伏，诸多文化错综复杂的世界，青年人最容易受到不良思想和文化的侵蚀而误入歧途，作为家长最重要的就是帮助他们建立正确的人生观，以“俩一俩海，印烂拉呼”来指导他的人生，支撑他的精神；以“穆罕默德莱苏伦拉黑”来规范他的言行，培养他的品质，告诉他什么是真善美，什么是假恶丑，让他在人生的道路上不迷茫，不以物配主，不崇拜权贵，不贪婪财富，端端庄庄处事，堂堂正正做人。

　　今天由于我们缺乏对家庭教育的重视，从很多青年人的身上看不到穆斯林该有的生活气息。重今世，轻后世；重名利，轻德行，这种严重的“偏科”就导致很多的青年人信仰淡化，毫无敬畏之心，不分合法与非法，颠覆道德，突破底线，渐渐步入迷茫的边缘。因此，作为父亲鲁格曼和普天下的父亲一样，非常担心自己孩子离经叛道误入歧途后,而沦为火狱的居民。因此，他嘱咐孩子的第一件事就是坚守正信，找准人生的方向。

       二   孝敬父母、懂得感恩。

　　“我曾命人孝敬父母--他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中--（我说）：你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。”（31：14）这节经文把鲁格曼对儿子说话的口气（第二人称“你”）转为真主的话（第一人称“我”），以此来强调孝敬父母的重要性（真主的命令）。尤其是母亲，因为母亲的怀胎、分娩、育儿之艰难非他人所能替代。

　　经文中把“感谢真主和感谢父母”相提评论，可见不孝敬父母的人就是一个不懂得知感真主恩典的人(忘恩负义者)，再次强调孝敬的重要。先知不让家中有年迈双亲的圣门弟子出征，“让他们留下照顾自己的亲人，就如同为主道出征”。

　　伊斯兰初期有人问先知：他们的父母没有皈依，怎样处理和他们的关系？真主在这章的下联经文中做出了解答：

　　“如果他俩强迫你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”（31：15）即：在除以物配主，违背教义伦理的事情外，仍然要服从父母，孝敬父母。正如经文：“在今世，你应当依礼义而奉事他俩，”因为孝敬是真主赋予子女的责任，也是真主赐予父母的恩惠和权力。所以，无论父母是否是穆斯林，是否有教门都不是你放弃履行责任，甚至和他们断绝关系的理由。

　　赛尔德·本·马里克，是先知时代一位人人皆知的大孝子，他的母亲是多神教徒，在得知儿子归信伊斯兰之后极力反对，多次以绝食表示对儿子的不满，她说：“你一天不放弃伊斯兰我就一天不吃饭。”赛尔德说：“我的母亲呀！真主只给了你一次生命，假如他给你十次，一百次生命，我还会一次次的侍奉你，但我绝不会放弃伊斯兰。”后来他的母亲在儿子的感召下皈依了伊斯兰。

       三   小事成就大事，细节造就完美

　　“我的小子啊！善恶的行为，虽小如芥子，隐藏在磐石里，或在天空中，或在地底下，真主都要显示它。真主确是明察的，确是彻知的。”（31：16）

      鲁格曼教导他的儿子，他嘱咐道：生活中不要忽视小事。小善是大善的基石，小恶是大恶的引线，一件小事或许能看出一个人的品质，影响他的一生。凡是事业成功的人几乎都是由小做大的，很多的惊天动地大事也都是因小事而起。有一位励志从军，保家卫国青年人屡次参军被驳，最后得知原因：他中学时偷了同学的五毛钱被记录在案，而断送了自己的梦想。

　　在伊斯兰的功修中，念、礼、斋、课、朝是伊斯兰的基础，但绝不是伊斯兰的全部，主命是功课的支柱，绝不是功课整体。先知说：“伊玛尼分为七十多个分支，他的最贵的是“俩一俩海，印烂拉呼”，他的最低的是清除道路上的障碍物。”如果“伊玛尼”是一颗大树，他的树干就是“万物非主，唯有真主”，礼拜以一个枝叉，斋戒、天课、朝觐各是一个枝叉，孝敬父母、接续骨肉、和睦邻里、命人行善，止人作恶，帮贫济困等等都是一个个茁壮枝叉，清洁、知廉耻、做事公道都属于“伊玛尼”的范畴等等……因为一颗大树离开这些茂密的树枝是无法长成栋梁之才的。

　　功课中的每一个细节，“一件笋乃、一件嘉仪”都是对我们善功的完善和巩固，不能任意放弃。如：斋戒，除了禁止吃饮和房事，还有言语的斋戒（禁止背谈、冤枉、诽谤）；眼睛的斋戒（非礼勿视）和心灵的斋戒（纪念真主）做好这些才是斋戒的更高境界；施舍，是否以“真主的尊名”开始，顾及接受者的感受？用右手，不能掺杂任何目的等等。很多人忽视这些细节，误以为这些都是小事，无关功课的成坏，不做也罢。其实不然，它往往关系到我们善功的质量，是虔诚和敬畏的具体表现。

　　生活中的各种礼节：见面致“色兰”，一个微笑，一句良言，一件助人为乐的小事等等都是善的表现，不能轻视。

　　先知说:“你绝不要轻视小善，哪怕你与教胞谈话时能笑脸相迎，这也是善行｡圣训中大家耳熟能详的故事：一位放荡的妇女因为救了一只狗而进天堂，一位虔诚的妇女因为饿死一只猫而入火狱。“卧尔兹”经中记载：“有位仆人复生日受到清算时他的罪恶的秤盘即将压过善功的称盘，这时飞来一张纸条落在善的秤盘中压过了罪恶的秤盘，他将成为天堂的居民，周围的人对他非常的羡慕。天仙晓谕：纸条上面记录：这个人非常讲究卫生，他在主麻日清理自己的毛发和指甲并能妥善处理。”很多在我们看来不起眼的善功却能得到意想不到的回赐。艾卜·呼莱勒传述：先知说：“在我的稳麦腐败的时代，能坚持我的圣行者将获得一百个烈士的回赐”。

　　“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，放弃一件文明就意味着捡起一种丑陋。如果我们今天抛弃一件，明天抛弃一件，最后我们的善功会千疮百孔，面目全非，真主会接受吗？真主说：“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（99：7-8）因此哲人鲁格曼教育孩子的第三件事是：从小做起，从小事做起，树立端正的人生观，培养良好的品行。

       四   谨守拜功、劝善戒恶，忍受患难

　　“我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”（31：17）拜功是真主的命令，是信仰的体现，也是穆斯林悔过自新的具体表现。人生就是在不断的改错中提升自我。真主说：“拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。”（29:45）拜前洁身，拜中洁心，拜后洁行。孔子曰：“君子一日三省”，而穆民则一日五省，向真主忏悔过去，表白现在，祈祷未来。

　　完成拜功之后，敬畏者不能独善其身，要兼善天下担负社会责任：“应当劝善戒恶，”声张正义，说真话等等……这是历代先知的使命，是穆民的本色。《古兰经》曰：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”（3:110）这节经文把劝善戒恶置于确信真主之前，足以说明劝善戒恶的重要性，穆斯林的优秀就在于劝善戒恶，而劝善戒恶的动力来自信仰真主，所以它也关系到我们的“伊玛尼”质量。

　　穆圣（愿主福安之）说：“你们中谁看见有人作恶，就应用手去制止他，若做不到就用口去劝说他，若还做不到，就用心去憎恨他，那是最微弱的‘伊玛尼。’”《穆斯林圣训》又说：“最高贵的圣战，是在粗暴不义的当权者面前说一句话”。《艾布.达乌德》在这其中更要能忍受各种困难，要不畏强权，敢于也邪恶斗争。所以，命人行善，止人作恶，说真话办实事很难，但越难的事情回赐越大。真主说：“应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”（31：17）再难也要坚持。

　　“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3:104）

　　从认主独一的内在信仰，到学会做人做事的外在行为，鲁格曼圣人循序渐进的教导他的孩子成为一个思想端正，行为端庄的穆斯林。解决了信仰困惑，培养了良好的品质，其他的任何功修就顺理成章，水到渠成。

       五   克己复礼、戒骄戒躁

　　“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”（31：18）

　　“你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（31：19）“满招损，谦受益”，稍有成就不要轻浮，不要傲慢。有人因权力而高人一等，有人因财帛目空一切，有人因学识而旁若无人，更有人因为自己所谓的教门“虔诚”而沾沾自喜，生活中或许我们都会因自己的一点点成就而忘乎所以，最后或半途而废，或以失败告终。因此，哲人鲁格曼教育孩子最后一件事就是：做人要善始善终，有成就不能骄傲，甚至走路都要节制步伐，说话降低声音，学会谦虚、礼让，懂得尊重别人。

　　古人曰：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。穆民可以做一个平凡的人，但一定不要做一个失败的人，因为失败者将万劫不复。

作者：翟建祥

单位：西安市大皮院清真寺