奉至仁至慈的真主之名

　　伊斯兰教历九月名为莱麦丹（رمضان)，伊斯兰教视之为一年中最尊贵之月。经训证明此月有诸多优越：《古兰经》开始降示；乐园之门被打开，火狱之门被关闭，魔鬼被戴上了镣铐；斋戒被规定为主命；任何善功回赐加倍，所有的祈祷会被应答，一切罪过将会得到宽恕；盖德尔夜比一千个月更加高贵。

　　斋戒是这个月最重要的主题，因此中国穆斯林称它为“斋月”。斋戒是阿拉伯语“الصوم”的意译，原意为克制、戒绝。它是举意为遵从真主的命令，从黎明到日落，禁止饮食和房事。以此达到让人们敬畏真主，修炼自然本性和肉体欲望的目的，并培养人们感恩、克制、忍耐、奉献的精神。正如真主在《古兰经》中所言：“信道的人们！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(2:183)真主又说：“故在此月中，你们应当斋戒。”(2:185）穆斯林当服从真主，表达对真主的敬畏。先知说：“谁为体现信仰，期望回赐而封了莱麦丹月的斋，那么，他以往的罪恶可蒙饶恕。”(《布哈里圣训实录》2014)

　　莱麦丹月中，身体健康的穆斯林当遵从主命完成斋戒，戒除饮食和性欲者完成了主命。欲想让斋戒的精神升华者，就需通过研习《古兰经》与圣训的教诲，理解和实践斋戒的精神意义。

       一、从主命，敬主爱人

　　敬畏是对真主的信仰、忠诚、记念、托靠与服从。它的要义是在思想、行为中遵循真主的命令、戒除真主的禁令。斋戒在这方面有着特殊功效，白天把本来合法的饮食和性欲定为禁止，以此来锻炼克制欲望和情绪，不断清除精神上的污垢，以纯洁、坚忍的心灵服从真主。

　　大贤阿里说：敬畏就是害怕真主的惩罚，奉行降示的经典，具备知足的品德，为后世的清算做好准备。斋戒就是抵挡火狱的盾牌，是对真主完全的服从，它可以培养人们自信知足，更是获得真主在后世回赐的最佳方法。①

　　认识与感谢真主的恩典也属于敬畏真主。平时，人们正常餐饮，忽视真主的种种恩典。真主通过禁饮食，让人们以感恩之心面对粮食，厉行节约、反对浪费；通过禁房事，让人们洁身自爱，理解、珍惜合法的婚姻幸福。对饮食和性欲短暂的禁止只会提醒世人倍加珍惜，更加感恩。

       二、懂自律，克己求真

　　斋戒以改变日常生活习惯的方式，促人自觉守制，无须他人监督。无论是在大庭广众之下，还是独处时，斋戒者都会坚忍地对待口渴腹饥，甚至身体的欲望。这是因为他们清楚地知道真主的监视无处不在。真主说：“真主是监视万物的。”(33:52）所以，斋戒可以牢固人与真主的关系，从思想上时刻提醒真主的监视，行为上时刻小心翼翼，谨防犯错。

　　富裕的生活让人们养成随意吃喝的习惯，而斋戒的时间是通过经训制定好的，所以，按时封斋、按时开斋可以帮助人们坚忍守时、克制欲望，达到自节和自律的目的。有圣训证明，由于贫穷，先知连续几日空腹而眠，②足以体现先知的自律。真主说：“戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”(79:40-41）斋戒锻炼穆斯林节制私欲，培养他们的自控能力，使之能够循规蹈矩而不致逾越道德与法律的界线。

　　刘智在《天方典礼》中说：“斋非仅止食止色也，务斋诸耳目身心。故斋之日，不起妄念，不动尘思，举止唯敬，语默唯恭。” 斋戒者，不仅要戒食色，而且要达到“斋诸耳目身心”，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿思”。

　　先知说，凡是未放弃说谎和丑行的人，真主不接受他的斋戒。③ 圣训教导我们，既然可以禁食，就可以远离不义；既然口渴不饮，就可以杜绝犯罪；既然可以克制欲望，就可以远离真主的一切禁令。让饥渴提醒穆斯林，始终保持自律守制、克己求真。

       三、重养生，身心皆宜

　　斋戒是一种科学养生之道，以节食到达节欲。先知说：所有物都有天课，身体的天课是封斋④。圣训中的“天课”即洁净，斋戒是以控制欲望达到身体洁净的办法。

　　斋戒能让肠胃得到合理的休息，特别是对衣食无忧者而言，肠胃因为暴饮暴食几乎失去了原有的动力。《黄帝内经》“上古天真论”中言，五味过度损五脏，若要获得健康长寿，必须做到“食饮有节”。延年益寿还需管好嘴巴，适当空空肚子。

　　先知说：斋戒是挡火牌，就像战将的盾牌一样。⑤ 这指的是斋戒如同武士身披的盔甲，保护信士免遭恶德的伤害和腐蚀，斋戒可以培养耐力，温和性格，减弱暴躁愤怒，达到内心慈悯、安然祥和。

       四、倡仁爱，力行良善

      贫富不均是人类社会一种普遍现象，富有的人，往往奢侈淫逸，逍遥自在，很难体悟穷人的困苦。斋戒会使富有的人亲身感受到穷苦人的困难，饥饿会激发他们的恻隐之心，怜悯之心，自愿帮助穷人，救济贫困。

　　先知是人们中最慷慨的人，他最慷慨的时间就在莱麦丹月⑥。斋戒培养了人与人之间互助、仁爱的美德；斋戒激发了人们乐善好施、扶危济困的品德，这才是斋戒的终极目标。每年斋月，中国伊斯兰教协会都会倡导全体穆斯林践行“善行斋月”的主题活动，这就是斋戒所具备的社会效应反映，它传递着社会大爱的理念，鼓励穆斯林从实践层面向社会展示伊斯兰教的慈善精神，从而树立良好的社会形象。

　　真主说：“你们应当信仰真主和使者，你们应当分舍他所委托你们代管的财产，你们中信道而且施舍者，将受重大的报酬。”(57:7）斋戒是伊斯兰重要的宗教功修，同时它还具备着重要的现实意义。斋戒不仅可以修身养性，而且可以培养穆斯林感恩知足、廉洁公正、奉献社会。每一个坚持伊斯兰教原则，保持信仰本色的穆斯林，必是正直公道、仁爱慈悯、团结互助、道德高尚、有益于社会的好公民。

（作者系兰州市伊斯兰教协会会长，兰州市新关清真寺阿訇）

原文刊载于《中国穆斯林》2021年第二期

注释： 

①莱哲布·罕百里：《哲言警句大全》（第一册），使命书局（贝鲁特）,2001年版，第402页。

②《提尔米济圣训集》2360。

③《布哈里圣训实录》1903。

④《伊本·马哲圣训集》辑录。

⑤《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》辑录。

⑥《布哈里圣训实录》6。