奉至仁至慈的真主之名

　　公正是社会主义核心价值观的内容之一，也是伊斯兰教倡导的主命善行。

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“真主的确命人公正、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶、霸道，他劝诫你们，以便你们记取教诲。”（16：90）

一、公正是最近于敬畏的

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的。”（5：8）

　　公正的反面即不义，传统经堂语译为“行亏”，又称作“重重黑暗”。

　　穆圣说：“你们谨防行亏，因为行亏在复生日是重重黑暗。”又说：“谁亏待他人，无论侵犯他人的名誉或者其他，他应在今世了结此事，勿留待后世，那时银币金币都于事无补。要么以相应的善功作为抵偿，要么承担被亏者相应的罪责。”

　　公正（“阿德勒”）一词作为真主的九十九个尊名之一，是真主的一大德性。每个人无论是向善向恶，都同样得到真主供给的生存所必需的空气、阳光、水、食物等，同时，真主全知人的一切行为，每个人的一言一行，都会得到真主相应的报偿。

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：行一微尘之重的善事者，将见其善报；行一微尘之重的恶事者，将见其恶报。”（99：7-8）

　　认识和参悟真主的公正，激励着穆斯林世世代代追求公正这一美德，并积极践行。

二、公正体现出正义和中道

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“伤哉！称量不公的人们。当他们从别人［那里］称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足量足。”（83：1-5）

　　公正的人会公平交易，不会短斤少两、以次充好，更不会坑蒙拐骗、伤天害理。

　　公正的人会坚守中道，因为他知道，对他人的不公是行亏，归根结底是对自己行亏，因为那意味着遭受真主的刑罚。公正的人会一视同仁地善待他人。

　　据史书记载：有一次，埃及某地举办了一场赛马会，埃及总督阿慕尔之子在比赛中输给了一个科普特人，愤怒之下，阿慕尔之子用马鞭抽打了这位科普特人。被打的人愤愤不平向欧麦尔告状。经核实，欧麦尔决定把两人都召来，让科普特人用同样方法、同等程度抽打阿慕尔之子。但那人实在下不了手，欧麦尔说：“我替你做主。”于是，这一事件得以解决。

　　公正的人会秉公作证，绝不会作伪证而诬陷好人。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优的方式，直到他成年。你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚。你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。”（6：152）

三、公正是维护和平正义的基础

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”（3：103）绳索之所以坚固结实，是因为众多的丝线不分彼此紧密拧结的结果。公正是团结、和谐的基础。伊斯兰教提倡的公正超越种族、宗教、肤色和信条，真主要求穆斯林对任何人都要秉公对待。

　　清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使［作证］不利于你们自身、父母和至亲。无论被证的人是富足的，还是贫穷的，你们都应秉公作证。”（4：135）清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们相互认识。”（49：13）

　　各民族都是平等的，他们之间的关系是以同一祖先为纽带的兄弟关系，真主使他们成为不同民族是为了让他们相互认识、相互学习、和睦相处、竞相为善。这正是经文中“太阿勒福”-“相互认识”一词所表达的意义。伊斯兰教坚决反对因信仰不同而歧视其他民族，主张像对待兄弟一样公正地对待他人，维护他人权利，鼓励各民族共同进步，和谐发展。

　　各位朵斯提！让追求公正、维护公正成为我们每个人的价值追求和行为实践，以此助力社会和谐，实现长治久安。

本文摘自中国伊协《新编卧尔兹演讲集》