“台拉威哈”拜是斋月中的副功拜，近年来大家对该拜的拜数、礼法、属性还有一些争议，本文根据《圣训》教法规定，从“台拉威哈”拜的起源、拜数和属性作出解释和翻译。

      一 “台拉威哈”拜的教法规定及起源

　　“台拉威哈”译为（间歇拜、休息拜），对穆斯林男女是被强调的圣行，否认它的人是作证被拒绝的异端派。因为穆圣和“四大哈里发”都坚持礼它，众圣门弟子一致赞同“台拉威哈”是被强调圣行的判断。男士在清真寺集体礼是圣行，妇女在家里礼为贵，依据是穆圣在斋月的第三、五、七、二十日晚领大家集体礼“台拉威哈”拜。之后穆圣没有坚持带领大众礼该拜，是担心它成为穆斯林大家的定制。（见《伊斯兰教法全集及其依据》第2册43页，间歇拜）、《布哈里、穆斯林》两部《圣训》实录  据奥尔沃传述，阿依舍（求主喜悦她）告诉他，有一天夜里真主的使者去清真寺礼拜，一些人便跟着他礼拜。第二天，大家相互传说这件事，到夜里便有更多的人聚集起来，先知礼拜时，他们都跟着礼拜。第二天，他们又谈论这件事。到第三晚上，寺内人更多了，真主的使者（愿真主福安之）出来礼拜时，大家都跟着他礼拜。到第四天晚上，清真寺已容纳不下前来礼拜的人，而使者却没有出来礼拜，次日晨礼结束后他面向众人说：我知道你们在昨夜等我，但我故意没有出来领你们礼拜，因为我担心这样下去，这会成为你们的定制，而你们又不能履行。据塔布拉尼传自伊本•阿拔斯的《圣训》：“穆圣在斋月礼二十拜‘台拉威哈’和‘威特尔’奇数拜”。（白哈基辑录） 具有可靠、正确的传述系统，穆斯林大众在欧麦尔、奥斯曼以及阿里时代都坚持礼二十拜。（见《奴噶耶教法经解》第1册341、342页间歇拜篇）。

　　自阿勒巴祖•本•撒里叶传述：他说真主的使者说：你们应当常守我的圣行和被引导的正统哈里发的圣行。你们当抓住它，当用槽牙紧紧的咬住它。（艾布•达乌德、铁力米兹辑录）自艾布色里麦•木•阿布顿拉传自其父的《圣训》穆圣说：“多福而崇高的真主把莱迈丹月的斋在你们上定为主命，我把斋月晚上的立站（礼间息拜）在你们上定为圣行。” 穆圣说：谁出于信仰和虔诚及祈求真主的赏赐而礼“台拉威哈”拜，真主恕饶他以往的罪恶。（见《穆斯林圣训注释全集》6册378页、《布哈里圣训全集》4册126—127页，间歇拜章）。

　　“台拉威哈”拜是含有“克法也”的强调圣行，即穆斯林大众不礼间息拜时，大众都有罪。

      二  “台拉威哈”拜的数量

　　据伊本•阿拔斯传述，“台拉威哈”拜每晚均有不同的回赐。“台拉威哈”拜的数量是二十拜，开十次色俩目，然后礼‘威特尔’奇数拜。礼二十拜的依据是欧麦尔•本•汉拖布时代的做法，就如穆斯林圣训辑录那样欧麦尔集中大家在寺里集体礼二十拜，圣门弟子们均同意欧麦尔的做法，在正统哈里发之后没有人违背他们二十拜的主张。

　　自艾布则勒传述，穆圣在寺里率领大众礼八拜“台拉威哈”拜，让大家回家礼全剩余的十二拜和奇数拜，穆圣在拜中能听到他们出寺的响声。（铁力米兹辑录），穆圣说：除主命拜外在自己家中礼拜最高贵。（穆斯林辑录、布哈里辑录）

　　艾布•郁苏夫曾问大教长艾布•哈尼法关于欧麦尔对礼“台拉威哈”二十拜的规定时，大教长回答说：“台拉威哈”拜是被强调的圣行，欧麦尔不是自作主张，也不是标新立异，他只是以教门的根本而责令人们遵守和穆圣的许诺。（白哈基辑录）、（见《伊斯兰教法全集及其依据》第2册44页）。

　　“台拉威哈”拜举意：我举意虔诚为真主礼“台拉威哈”拜，跟随这位伊玛目（每二拜一举意）。

　　“台拉威哈”拜中可嘉的事项：

　　（1）在每四拜之后坐一次，念赞词和祈祷词是可嘉的。

　　（2）在间息拜中一个月内封印一部《古兰经》是可嘉的，但不致使人们厌烦。如果人们厌烦则念诵容易经文是可嘉的，如：一长节经文或三节短经文，念一节或二节经文不是可憎的。条件是诵念，在鞠躬、叩头中要稳定并念赞词。（见《伊斯兰教法功修通论》192页、《伊斯兰教法全集及其依据》第2册43页）。

　　（3）在拜中不要放弃赞主词、求护词、台斯迷也，末坐中不要放弃赞圣词。

　　如果失去间息拜，则不必还补，它只对于当日是圣行。

　　通过对《圣训》和各教法经典的学习和笔者曾在叙利亚、埃及艾大国际伊玛目进修学习及实地考查，二十拜“台拉威哈”拜是受强调的圣行和阿拉伯伊斯兰世界的通行做法，集体合众礼此拜是一项可嘉的善功。

     翻译及参考文献：

〔1〕《非给海力尔巴达提الفقه العبادات》（伊斯兰教法功修通论）大马士革出版社1986年出版。

〔2〕《奴嘎也教法经解فتحبابالعناية بشرح النقاية》（伟噶耶教法经简注）贝鲁特出版社1997年出版。

〔3〕《非给海伊斯俩米也الفقه الاسلامية و ادلته》（当代伊斯兰教法全集及其依据四大教法学派）大马士革出版社1989第二版。作者大马士革大学已故教法系教授沃海布•祖海利。

〔4〕《凡依杜力巴勒فيض البار ىشرح البخارى》（布哈里圣训注释全集）贝鲁特出版社2005年出版。

〔5〕《伊玛目脑威•穆斯林圣训注释全集شرح صحيح مسلم》大马士革出版社1998年第五版。有关“台拉威哈”拜的论述。

作者：曹光钎

单位：宝鸡市群众路清真寺