宗教的本土化是一个恒久的现象，它既是宗教顺利发展的基本规律，也是适应社会的必由之路。宗教中国化作为宗教本土化的一种特殊形式，呈现了宗教与我国政治、社会、文化等多层面积极正向的互动关系。

2015年5月，中央统战工作会议上，习近平总书记首次提出，“必须坚持宗教中国化方向”。2016年4月，全国宗教工作会议上，习近平总书记指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。”2021年12月，习近平总书记在全国宗教工作会议上强调，“要深入推进我国宗教中国化，引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领，增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同”。并对“坚持我国宗教中国化方向”作出系统论述，丰富了党的宗教工作基本方针的内涵，发展了中国特色社会主义宗教理论。宗教中国化的政治内涵和实践意义更加凸显，坚持中国化方向成为引领我国宗教健康发展的根本方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应的核心任务和解决宗教领域突出问题的关键举措。所以，推进宗教中国化研究既是宗教研究的应有之义，又是新时代做好我国宗教工作的重要参考。

伊斯兰教作为世界三大宗教之一，其本土化的实践与其传播和发展轨迹如影随形。自唐宋以来，伊斯兰教传入中华大地开始，就坚持了中国化方向，走出了中国化之路，凝聚了中国化智慧，积累了中国化经验。伊斯兰教在中国传播和发展的历史进程中，呈现出与中国社会和谐相处的特点。伊斯兰教中国化的进程是外来伊斯兰文化融入中国传统文化和民族文化并与中国社会相融共进的进程，而中国传统文化起着主导作用。中国伊斯兰文化是在本土配置并形成自己的体系，因此它也是中华文化的有机组成部分。伊斯兰教中国化的进程是一个不断行进的过程，是一个不断适应中国社会的进步与发展，并与中华各民族共同奋斗，实现中国梦的进程。坚持伊斯兰教的中国化方向，要发挥伊斯兰教界的积极性和主动性，使中国伊斯兰教界自觉推进宗教中国化，这就要求我们不仅要坚持中国化的正确方向，还要把握中国化的正确方法。宗教的主体是宗教界人士和信教群众，坚持宗教中国化方向主要靠他们自觉自愿，要使他们认识到坚持我国宗教中国化方向，不是要改造宗教、改变信仰，而是要使各宗教更好地适应社会，更充分地发挥积极作用。这是我们研究坚持伊斯兰教中国化方向的基本认识。

本书是作者在承担中央统战部民族宗教专项研究项目《伊斯兰教中国化问题研究》的基础上拓展而成的学术成果。其作为国内首部研究伊斯兰教中国化的著作，具有重要的学术价值和现实意义。

作者简介

高占福，中国伊斯兰教经学院研究员。历任甘肃省民族研究所副所长、甘肃省民族宗教事务委员会调研室主任，《甘肃民族宗教》杂志主编、国家民族事务委员会民族问题研究中心处长，中国伊斯兰教经学院副院长，中国伊斯兰教协会教育工作委员会副主任等职，长期从事中国伊斯兰教及回族研究，主要著作有:《西北穆斯林社会问题研究》《伊斯兰教与中国回族穆斯林社会》《临夏回族史话》（主编）等。发表论文和文章250多篇。

敏俊卿，编审，中国伊斯兰教协会新闻发言人，《中国穆斯林》杂志主编，中央民族大学民族学博士，中国社科院世界宗教研究所宗教学博士后，中国回族学会副秘书长。从事民族关系，中国伊斯兰教研究。出版著作《中间人：流动与交换——临潭回商群体研究》《伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化进程》（合著）、《回族历史文化简述》（合著），先后发表学术论文20余篇，主持和参与各类科研项目10余项。

来源：微言宗教