奉至仁至慈的真主之名

       朝觐是伊斯兰教五功之一。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“凡能旅行到天房的人，都有为真主朝觐天房的义务。”(3:97)

       什么样的穆斯林，才是“能旅行到天房的人”，伊斯兰教的法学家们根据《古兰经》和圣训的教导，制定了有关规定。当今时代，穆斯林学者们和沙特朝觐部门对于朝觐者的要求是：身体健康，有经济能力，路途平安且获得朝觐许可。

       伊斯兰教规定符合条件的穆斯林有朝觐的义务，不符合条件者则没有朝觐的义务。可见，朝觐不仅是一项宗教功修，更要求举意朝觐者需具备一定的条件，条件不具备者，其朝觐义务就会免除。

       一、身体条件不符合者没有朝觐的义务

       朝觐所需的身体条件，要求朝觐者身体健康，能够平安抵达麦加，顺利完成朝觐的所有功课。而年老体弱、不适宜旅途者、身患重症者都不具备朝觐的义务。所以，为了朝觐而谎报年龄、隐瞒病情的做法，既不符合伊斯兰教的规定，又给各方管理工作带来一定的难度，成为众人的负担。伊斯兰教规定，这等人如果经济条件允许，可以请人代朝。

       据伊本·阿巴斯传述，辞朝那年，赫斯阿姆部落的一位妇女来见穆圣，说：真主将朝觐对其仆人定为主命，而我父亲已经年迈。但他不能骑乘，那么，我能替他朝觐吗？穆圣答道："可以。"（布哈里辑录）

       不具备朝觐条件的人，没有朝觐义务。他可以虔诚地履行其他功修，努力寻求真主的恩典。那些量力而行，力行善功，积极寻求真主恩典的穆斯林，将会获得真主的赦免和恩赐。

       二、经济条件不具备者没有朝觐的义务

       伊斯兰教提倡两世吉庆，穆斯林行事应量力而为。这就要求朝觐者应该具备足够的财力，既能满足朝觐期间的费用，也能保障家人的生活开支。没有经济能力的人，不可借款朝觐。

       阿卜杜拉·本·艾卜·奥法传述，我问穆圣：“未朝觐者，是否可以借钱朝觐？”穆圣说：“不行。”（白哈基辑录）

所以，以借债的方式去朝觐，既不符合朝觐的条件，也不符合教义教规。

       有的人以为没能完成朝觐，功课就不完美，这种认识是片面的。一个因经济能力不足而不能朝觐的人，只要他敬畏真主，心系教门，积极行善，提升道德，尽力完成其他宗教功课，他同样能获得真主的喜悦。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：

      “真主只依各人的能力而加以责成。”(2:286)

       “真主只要你们便利，不要你们困难。”(2:185)

       综上所述，真主不责成未具备朝觐条件的穆斯林去完成朝觐功课，因为真主是仁慈的、宽容的。穆圣倡导我们用洁净的财帛作旅费去朝觐。据艾布·胡莱勒传述，穆圣说：

       “一个人以洁净的财帛作旅费去朝觐天房，当他的脚一踏上坐骑就呼唤：'主啊！我来了，我应召而来……。'这时，天上有声音呼喊：'来吧！你的旅费是合法的，你的坐骑是合法的，你的朝觐是顺服的，是无罪的。'而另一个人以非法途径获取的钱财去朝觐，当他的脚踏上坐骑时，也呼唤：'主啊！我来了，我应召而来……。'这时，天上有声音呼喊：'不要来，不要来，你的旅费是非法的，各种费用是非法的，你的朝觐是不完美的。”（塔布拉尼辑录）

       这段圣训告诉我们，朝觐的费用必须是洁净的，用不合法的钱财朝觐是违背伊斯兰教教规的。

       三、路途受阻，未获许可者没有朝觐的义务

       朝觐者所经过的路途必须是安全的。为了组织中国穆斯林顺利完成朝觐功课，中国伊斯兰教协会自上世纪八十年代以来，根据有关规定有计划地组织开展朝觐工作，本着为穆斯林群众服务的理念，朝觐工作中投入大批专业人员，使自古以来艰难的朝觐之旅变得安全、便捷，保障了路途平安。

       近年来某些人为谋取私利，违法擅自组织朝觐，致使一些不明真相的穆斯林参加了非法的朝觐活动，整个行程之中，他们不得不编造谎言，蒙混过关。即便是到了圣地麦加，他们也得不到相应的朝觐保障，影响了朝觐者的功课。这一切的问题都源于一个原因，就是他们未获得朝觐许可。

       鉴于有人在没有获得沙特政府朝觐部门的许可下朝觐，给沙特管理部门带来了很多麻烦。近些年，沙特政府不断出台措施，提出"未获许可，不得朝觐"的规定，对无证朝觐者和组织者严加查处。所以说路途受阻，未获许可的人没有朝觐的义务。

       作为中国穆斯林，我们应遵守相关的法律法规，走有组织、有许可、有保障、有秩序的朝觐之路。祈求真主襄助，使我们顺利圆满完成尊贵的朝觐功课。阿敏！

来源：中国伊协