陕西省伊斯兰教协会
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来源:本站原创 发布时间:2020-03-20 17:48:48 访问人次:5044
各位教胞:赛俩目在你们上!
“舍尔巴乃”月份是伊斯兰教历八月的名称,被称为“讨白”(意为:悔罪)的月份;又因该月的第15个晚夕为“拜拉提”(意为:真主的饶恕)的晚夕,而被称为“拜拉提”的月份。
值此贵祥月份的“主麻”之日,我们共同学习《古兰经》和圣训,督促我们以履行主命圣行和记主赞圣的实际行动,尊重贵祥之月,坚守虔敬的心,真诚地敬畏真主。
真主在《古兰经》第49章第13节教导我们: “在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。”(49:13)
敬畏者的具体标准是什么?应该怎样敬畏真主,才能够成为人类中最尊贵的人?敬畏真主者的标准,敬畏真主的人,必须要做到:
一是对真主忠诚,虔诚敬意:
二是执行好真主的命令,不违反真主的禁令,不越过红线;
三是坚守穆圣的逊奈(圣行)和正统哈里发的逊奈;
四是要尽到人与人之间的责任:晚辈对长辈孝顺、赡养的责任;长辈对晚辈生育、养育和教育的责任;以及同辈之间、穆斯林与穆斯林之间、穆斯林与非穆斯林之间,都要尽到相应的责任。
《古兰经》中告诉了我们,如何成为一个敬畏者的标准,进而获得真主的保护,成为人类中最优秀的人。真主在《古兰经》第18章第28节教导我们:“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其好意者,你应当耐心地和他们在一起,不要忽视他们,而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的,这种人,你不要顺从他们。”(18:28)
在这节经文的前半部分真主教导穆圣,并让其传达给圣门弟子及穆斯林:要耐心地和在早、晚祈祷真主而没有私心杂念,只为取得真主的喜悦的这些人,好好地和他们在一起。接着,真主提醒穆圣不要受到相关的干扰:“你不要忽视他们,而求今世生活的浮华。”
当时,穆圣身边的圣门弟子大多数很贫困,真主认为这些人在宗教信仰、在对真主的忠诚上是世人的榜样。因此,要求穆圣耐心地和这些人在一起,而且不要因为今世的浮华而忽视他们。接着,真主提醒穆圣:“我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的,这种人,你不要顺从他们。”
在这节经文中,真主对穆圣的提醒,也是对我们穆斯林的告诫、提醒。真主将命令与禁止传达给穆圣,并通过穆圣传达给我们,我们要执行好真主的命令与禁止,并传达给我们的身边人。
敬畏真主者的体现
通过学习,我们知道,敬畏真主,需要达到一定的标准。因此,我们要认真履行作为真主的仆人、穆圣的教生应尽的责任,处理好人与人之间的关系,为人处事中体现出敬畏,才能得到真主的保护,成为最优秀的人。
一是接受真主的考验,加强忍耐。当我们遇到患难,碰到难以解决的问题的时候,我们要忍耐,接受真主的定然。通过忍耐才能得到真主对我们的襄助。遇到困难,我们用正确的态度来面对,相信凡是有一个困难,真主就会给我们恩典,慈悯多个容易。
在《古兰经》第12章(优素福)第90节,真主教导我们:“谁敬畏而且坚忍,[谁必受报酬];因为真主必不使行善者徒劳无酬。”(12:90)
在这节经文中,真主告诉我们:谁敬畏真主,谁能够接受并忍耐真主的考验,谁就属于行善的人。“行善”在《古兰经》中被多次提到。
行善,即遵守好真主的命令,而止步于真主的禁止,不越过红线。如越过红线,则得不到真主的看守护佑。同时,经注学家解释,行善,还包括放弃得到公正还报的要求。即:如果一个人受到伤害,在公正的范围内拿还报,对于他属于公道的事情;如果有能力拿还报而放弃了相关要求,那么他的举动则属于行善。
二是对标先贤的风范,反省自身。真主在《古兰经》中告诉了我们穆圣及其圣门弟子的优秀品质,他们早晚祈祷真主而没有私心杂念,只为取得真主的喜悦。我们需要反思,我们对真主、穆圣是否尽到了责任?我们对待同胞是否做到了敬重与包容?
各位教胞:我们了解了敬畏真主者要达到的标准,学习了经典中所述的穆圣及其圣门弟子的懿德善行,就要更好地规范我们的行为,使我们对真主、穆圣,对国家的法律、法规均要处处体现敬畏。
作为穆斯林,我们为达到民族团结、宗教和睦、社会和谐、国泰民安付出努力,就是我们体现敬畏、履行责任的实际体现。
让我们祈求真主慈悯,使我们能以具备宁静、洁净、虔敬的心---《古兰经》中提到的归依的心,迎向真主所给予的恩典:“秘密敬畏至仁主,且带归依的心而来者,你们平安地进入乐园吧!这是永居开始之日。”(《古兰经》:50:33--34)
祈祷真主赐予世界和平安康!
阿密乃!
作者:定纪平 单位:西安化觉巷清真寺