各位教胞:赛俩目在你们上!

值此贵祥月份的“主麻”之日，我们共同学习《古兰经》和圣训，督促我们以履行主命圣行和记主赞圣的实际行动，尊重贵祥之月，努力做一个身心端正的穆斯林。

《古兰经》中说：“你应当按照主命而端正，与你一起悔过的人，也应当端正！”（11：112）

真主在上述经文里呼唤穆罕默德圣人，要求圣人按照真主的命令而端正，即遵行伊斯兰教正道。因为圣人端正了，圣门弟子和众教生就会以圣人为榜样，而趋于端正。

据经载，自《古兰.呼德章》（《古兰经》第11章）中这节经文颁降后，穆圣就紧张地履行功修，没见过他有笑容。当圣门弟子对他说：“的确，你头发变白得真快啊！”时，穆圣回答说：“《古兰.呼德章》、《古兰.大事章》（《古兰经》第56章）[的颁降]使我头发变白了。”（见：《帖尔米济圣训集》）

这就证明穆圣时时刻刻在想着，如何使他的教生遵主命而端正，忧虑得头发都变白了。所以我们既为真主的仆人，就应做到身心端正，方不枉为穆圣教生。

那么，什么是端正呢？就是在认真主独一的信仰上心之稳定。

《古兰经》中说：

“的确，凡说过：‘我们的主是真主’，然后端正的人，众天神将来临他们，说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。’” （41：30）

据伊本.热哲卜说：“端正就是遵行正道—伊斯兰教，履行宗教功修，无论是外表的，还是内里的；并且远离一切被禁之事，以达到获取真主的喜悦，而归至端正 。”

端正有三个要素：

1.心之端正；2.言语端正；3.行为端正。

首先是要达到心之端正。心什么时候稳定在了知认、害怕、喜爱、祈求、托靠真主而不依托其它之时，全部身心即稳定、端正于顺服真主了。因为心是肢体的首脑，肢体是心之部属，如果首脑端正，则部属端正。反之亦然。正如穆圣所说的：“须知！在身体里有一块肉，若其善，则全身善；若其坏，则全身坏。它就是心。”

其次，要做到语言和行为端正。简而言之，就是言行一致地遵主命而端正。

言行不一致是《古兰经》所斥责的：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在真主看来，是很可恨的。” （61：2-3）

穆圣说：“你们知道谁是最歹毒的人？”众人回答说：“真主和他的使者最为清楚。”

穆圣说：“人中最歹毒的人就是两面三刀的人；他以一个面目对待一部分人，而以另一个面目对待另一部分人。”

据伊本.哈提目传述，穆圣说：“在后世之日，真主命令一部分人去往天堂的方向，这一些人走近到了天堂的门前，闻到了美的气味，见到了天堂的美丽装饰，以及天堂中的各种恩典的时候，真主又命令天仙们押着这部分人进往火狱。为什么呢？天仙们对他们说：‘你们原来以干教门取人的喜欢；不忠于真主而欺哄他；敬重人而不敬重真主；怕人而不怕真主；表面上看是崇拜真主，实际上把一切的希望完全寄托在人上。故今天真主要以使人疼痛的刑罚来惩治你们，增加你们的痛苦。’”

大贤欧麦尔在“呼图白”中念了《古兰经》中：“的确，凡说过：‘我们的主是真主’，然后端正的人，众天神将来临他们，……。”的经文后，说道：“你们端正你们的内里，犹如端正你们的外表一样！”

据传，哲人鲁格曼在给人做工的时候，主人曾命他去宰一只羊，然后把羊身上最好的两样东西拿来。

鲁格曼遵命宰了羊，然后取下羊的心和舌头交给了主人。又有一次主人让他宰羊，让把羊身上最坏的两样东西拿来。鲁格曼拿来的还是心和舌头。

主人说：“上次我要最好的两样，你取来的是心和舌头；这次我要最坏的两样，你仍然取来的是心和舌头，是什么意思？”

鲁格曼答道：“身体里面最好的东西，是它俩；最坏的也是它俩。若心想的是做好事，舌头说的好话，那它俩是好的；反过来，就是最坏的两样东西。”

各位教胞：让我们祈祷真主，使我们成为身心端正的穆斯林！

祈祷真主慈悯。       

 作者：定纪平   单位：西安清真大寺