各位教胞：赛俩目在你们上！

　　穆斯林弟兄啊！尊贵的“赖买丹”月即将来临。展现在你面前的是关于“赖买丹”月的讲论，阅读之后，你将会知晓“赖买丹”月斋戒的律例。祈求伟大的真主允准我们的斋戒！

　　一、“赖买丹”月

　　“赖买丹”月是伊斯兰教历九月，中国穆斯林惯称其为“斋月”。因在此月中，穆斯林依教法规定斋戒，故而有此意译。

　　“赖买丹”一词，据传原是一清廉男子的名字。我们的贵圣穆罕默德(祈真主赐福于他)为尊重他，而以其名为伊历九月命名。其词义为“烧毁”、“酷热”，寓意在该月履行善功以烧毁罪恶。

　　真主给伊布拉欣圣人降示《典籍》是在该月的第一晚；给穆萨圣人降示《讨拉特》是在该月的第六日；给尔撒圣人降示《引支勒》是在该月中的第十三日。

　　据经注阐释，《古兰经》始降于该月中的高贵之夜：“盖德尔”夜，它是该月某一日的晚夕。或是该月第十七日；或是第二十三日；或是第二十五日；最驰名的说法，是该月的第二十七日。

　　据《古兰经》载，这高贵之夜，贵过了一千个月。因为在每年仅有此日是无与伦比的，又称其为“平安之夜”。

　　《古兰经》中说：“我在那高贵的夜间确已降示它，你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间，胜过一千个月，众天仙和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”(97：1—5)。

　　穆圣说：“赖买丹”月的第一夜来临时，邪魔和恶劣的精灵都被戴上了桎梏，所有火狱的门一个不剩地都被关住，所有天堂的门一个不剩地都敞开了。有天仙在呼唤：“追求善功的人啊，你前进吧！图谋罪恶的人啊，你止步吧！”斋月里每一夜，真主放赦许多罪犯。(《圣训之冠》：12：7)

　　在“赖买丹”月中，真主援助了穆斯林，使其战胜了敌人。著名的“白德尔”之战，穆斯林以少胜多，取得了胜利，是在该月的第十七日；伊斯兰教历八年，圣城麦加解放，时值“赖买丹”月；……。

　　二、斋戒及其律例

　　“赖买丹”月中的斋戒，列为穆斯林五大主命功修之一。其被定为主命，是在伊斯兰教历二年八月二日。

　　《古兰经》中说：

　　“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。……。“赖买丹”月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”(2：183—185)

　　穆圣说：

　　“赖买丹”月已降临你们了，它是一个幸福的月份，真主命令你们在这一个月封斋……，谁作废了斋月里最好的日期，谁必成为无福份的人。(《圣训之冠》12：2)

　　斋戒，阿拉伯语为“苏目”，意为“止住”。伊斯兰教教律含义是：立意从拂晓至日落，止住吃、饮、房事。

　　它的完善是远避一切被禁戒事物，不予违反禁令。

　　以见新月(纵有一位公道人看见)来确定“赖买丹”月的开始；或是全满“舍尔邦”月(伊历八月)的三十天。

　　斋戒的有效，取决于两个要素：

　　1、是从拂晓至日落，止住吃、饮、房事。

　　《古兰经》中说：斋戒的夜间，准你们和妻室交接。……可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜间。(2：187)

　　2、立意。即立意虔诚为真主而履行斋戒，在斋戒的每晚至拂晓前立意。哈奈飞学派认为日偏前立意亦属有效。

　　穆斯林具有下列条件当于“赖买丹”月中斋戒：

　　1、有理智；2、成年；3、健康；4、居家者；5、从月经、产后恶露上洁净的妇人。

　　综上所述，在“赖买丹”月中凡属下列情形之一者，允许暂不斋戒：

　　疯癫；儿童；病人；旅行者；来月经者；分娩者；老迈者；孕妇；哺乳妇。待具备上面所提的条件时，方可斋戒或还补。

　　被列为斋戒者嘉仪的，如下所示：

　　1、吃封斋饭。穆圣说：我们和有经典的人们斋戒的不同点，就是我们吃封斋饭。(《圣训之冠》：12：36)

　　吃封斋饭是在拂晓前。萨毕特的儿子宰德传述：我们同穆圣一块吃封斋饭，吃了饭就去礼拜，我问穆圣：“在晨拜的宣礼和封斋饭之间相隔多少时间?”穆圣说：“约念五十节《古兰经》经文。”

　　2、开斋时不拖延。穆圣说：忙快开斋的人们，永远是有益处的。(见五家圣训集)

　　3、开斋时念祈祷词。据传，穆圣在开斋时念的祈祷词是：真主啊！我只为你而封斋；我只以你的赐禄而开斋。

　　4、远避可能伤及斋戒的各种事体。

　　5、用牙刷。

　　6、疏财仗义。

　　7、在斋月的后十天努力办功课。

　　坏斋事项如下：

　　导致坏斋的事项分两类：

　　1、需还补而无罚赎的。

　　2、需还补且纳罚赎的。

　　仅需还补，而无罚赎的包括：

　　(1)故意呕吐；

　　(2)月经来临；

　　(3)妇女分娩；

　　(4)吃了非营养性的东西；

　　(5)误以为天未破晓或已日落而吃、饮。

　　既需还补且纳罚赎的是：

　　(1)故意吃、饮；

　　(2)房事。

　　罚赎的内容包括：

　　(1)释放奴隶；

　　(2)连续斋戒两个月；

　　(3)供给六十名穷人一日餐饭。

　　可按序选上述方式之一纳罚赎。

　　三、“赖买丹”月中的“特拉威哈”拜

　　“特拉威哈”，意为“休息”，因在每两次“赛俩目”之间要稍坐、念赞辞，故名。

　　“特拉威哈”的拜数，历来说法不一。有认为是三十六拜；有认为是二十三拜的；也有人认为是十一拜……。

　　大贤欧麦尔时代，二十拜“特拉威哈”拜已成为定型。故四家伊玛目一致主张：聚众成班礼二十拜是圣行。

　　四、“赖买丹”月中应多念祈祷辞

　　的确，最好的祈祷辞就是《古兰经》中所示的：

　　“我们的主啊！祈求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。祈求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！祈求你不要使我们担负我们所不能胜任的。祈求你饶恕我们，赦宥我们，怜悯我们。你是我们的保护者，祈你援助我们，以对抗不信道的民众”。(2：286)

　　“我们的主啊！在你引导我们之后，祈求你不要使我们的心背离正道，祈求你把从你那里发出的恩惠，赏赐我们；你确是博施的。”(3：8)

　　“我们的主啊！我们确已听见一个召唤的人，召人于正信［他说］：‘你们当确信你们的主。’我们就确信了。我们的主啊！祈求你赦宥我们的罪恶，消除我们的过失，祈求你使我们与义人们死在一处。我们的主啊!你曾借众使者的口而应许我们的恩惠，祈求你把它赏赐我们，祈求你在复生日不要凌辱我们。你确是不爽约的。”(3：193—194)

　　在后世之日，斋戒者将得享报酬。

　　在“赖买丹”月斋戒者，确已服从真主了，服从穆圣了。谁服从真主，服从穆圣，他将得享尊大的报酬，有《古兰经》文可证：“服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。”(33：71)

　　穆斯林兄弟姐妹们，把握住“赖买丹”月的时机，奋力向善吧！

　　编译：定纪平

　　单位：西安清真大寺