奉普慈特慈的真主之名

      爱国守法、中道包容、两世吉庆，是伊斯兰教的思想主张，是穆斯林的追求。作为中华人民共和国的公民都要拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家法律，热爱祖国，维护民族团结、社会稳定、祖国统一。穆斯林要继承和发扬伊斯兰教爱国爱教、敬主爱人、中道包容、服务大众、两世吉庆思想，践行社会主义核心价值观，做一个爱国守法的好穆斯林、好公民。

　　一、爱国守法是穆斯林应尽的义务

　　伊斯兰教认为“爱国是信仰的一部分”，将爱国上升到信仰的高度，规范了穆斯林的言行，使我国穆斯林爱国热情更为高涨。先知穆罕默德爱祖国爱家乡，不仅努力宣传伊斯兰教，而且教导穆斯林要爱国。他通过自己的言行为广大穆斯林做出了榜样。

　　爱国就要讲团结。伊斯兰教重视团结，其中包括穆斯林内部的团结和穆斯林与非穆斯林的团结。首先是穆斯林内部要团结。《古兰经》云：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”(3：103)先知穆罕默德也说：“穆民(穆斯林)与穆民，犹如结构严谨的建筑，彼此相联。”但是，一个国家中除了穆斯林外，还有非穆斯林，没有与非穆斯林的友好与团结，国家就不会稳定，我们穆斯林也不会幸福。所以，伊斯兰教主张除了搞好穆斯林内部的团结外，还要搞好与非穆斯林之间的团结，相互尊重、和睦共处。《古兰经》云：“众人啊!我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”(49：13)这段经文教导我们：人类同出一源，都是人祖阿丹的后代，理应互敬互爱、彼此欣赏。

　　爱国就要建设美好家园。先知穆罕默德曾向真主祈祷说：“真主啊!求你使我们喜爱麦地那，犹如喜爱麦加或更甚。真主啊!求你使麦地那繁荣，求你使我们丰衣足食吧!”先知穆罕默德爱麦地那，为麦地那的繁荣向真主祈祷，他以自己的言行教导我们爱国就要落实到建设繁荣昌盛、丰衣足食的家园。据传，先知穆罕默德早晚不离以下赞词：“真主啊!我向你祈求赦宥，使我的宗教昌盛，我的今世、我的家庭、我的财产得到安宁。”伊斯兰教鼓励人们热爱生活，热爱劳动。《古兰经》要求穆斯林：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠。”(62：10)所以我们既要念好《古兰经》，又要念好致富经，尽自己的社会义务，投身到发展生产，改善生活，为建设美好家园营造和谐环境。

　　遵规守法，是每个公民应尽的基本义务，《古兰经》和圣训曾多次警示穆斯林要践约守法。《古兰经》云：“当你们缔结盟约的时候，你们应当履行。你们既以真主为你们的保证者，则缔结盟约之后就不要违背誓言。真主的确知道你们的行为。”(16:91)《古兰经》又云：“诚然，凡践约而且敬畏的人，[都是真主所喜爱的]，因为真主确是喜爱敬畏者的。”(3：76)当年先知穆罕默德除了非常重视履行《古兰经》的规定外，还十分重视履行人与人之间的约定。伊斯兰教主张人们要有法制观念，要求人们践约。不践约不是一个好公民，更不是一个好穆斯林。《古兰经》对各种恶习做出了明确的界定，并声明做恶事将来会受到相应的严厉刑罚，用以警告世人远离违法的行径。《古兰经》中说：“信士们啊!你们不要追随恶魔的步伐，谁追随恶魔的步伐，恶魔必命令谁干丑事和犯罪行。”(24:21)也就是说，穆斯林要遵循合乎法度、合乎理性的道路。任何违反社会道德、违背伦理道德的行为都是背离了法度的行为。

　　二、中道包容是穆斯林行善的表现

　　伊斯兰教是讲求中道包容，不走极端、不偏激的宗教。“中道”即中正之道，就是伊斯兰教的正道，也是“真主的大道”。伊斯兰教就是一个不偏不倚、谨守中道的宗教，穆斯林应该是坚持走中道的人，正如《古兰经》云：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”(2:143)伊斯兰教倡导对他人持中道包容态度，中道包容是作为虔诚穆斯林重要的修养，是获得善报的重要方面。正如《古兰经》云：“如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，【真主就赦宥你们】，因为真主确是至赦的，确是至慈的。”(64：14)伊斯兰教要求穆斯林怀着一颗包容的心，多理解他人，对不同的意见和见解加以包容，加强交流与对话并进行善意的商榷和有益的探讨。在此穆圣不仅以身作则，还常常教导圣门弟子们严以律己，宽以待人。穆圣说：“宽恕曾对你轻率鲁莽的人，原谅曾对你不公正的人;对你刻薄的人施恩;与跟你断绝关系的人保持友谊。”伊斯兰教主张，无端伤害他人、敌视他人，就是不分善恶;不尊敬他人、诋毁他人、背谈他人，就是恶压倒善的结果。伊斯兰教要求穆斯林经常以善行对待他人，甚至包括对方的恶行，从而消除彼此之间的仇视，这就是行善，正如《古兰经》云：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”(41：34)伊斯兰教将具有中道包容精神作为行善的方式，要求穆斯林依此要求自己、完善自己，并且把它作为穆斯林的高尚追求。所以中道包容意识也就成为穆斯林为人处世的基本修养。

　　三、两世吉庆是穆斯林的幸福追求

　　伊斯兰教要求穆斯林两世兼顾、两世吉庆，既重后世也重今世。《古兰经》云：“你应借真主赏赐你的财富而谋求后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。”(28：77)这段经文充分说明了伊斯兰教的两世观。又如圣训说：“今世是后世的种植园。”号召人们今世多做善事，后世才能得到真主的喜悦和好的报酬。伊斯兰教鼓励穆斯林在现世生活中保持积极向上的态度，合理合法地享受美好生活。对于生活方式，伊斯兰教要求穆斯林坚持一种中道意识，正如《古兰经》云：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。”(25:67)在社会生活中，要求穆斯林热爱自己的民族传统，遵守所处的社会环境和社会道德规范，服从国家的政策法令，对国家、对社会、对家庭、对子女尽职尽责，正如先知穆罕默德所说：“你们中最优秀的人，就是对人类有益的人。”鼓励人们享受美好生活的同时，还要积极上进，服务社会和大众，以此求得真主的喜悦。

　　当前我国伊斯兰教事业处在历史上发展的最好时期，我们应当万分珍惜，百倍努力，把握来之不易的发展机遇，牢记先知穆罕默德的教导，继承和发扬我国穆斯林爱国爱教的优良传统，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应，用社会主义核心价值观来引领和教育广大穆斯林群众，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，引导广大穆斯林群众推动民族团结、宗教和谐和社会稳定，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的贡献。

　　(作者：中国伊斯兰教协会副会长)