一切赞颂全归真主，养育众世界的真主，愿真主赐福穆圣及家属、圣门弟子，及全世界的各族人民。

　　今天我和大家共同学习的主题是《伊斯兰信仰的特点》，众所周知，在党的国好，法大，伊斯兰中国化的教育和指导下，伊斯兰教除六大信仰，五大功修而外，其它的已从语言，服装、建筑、文化等各方面逐渐形成了具有中国社会主义特色的伊斯兰教，仍然保留了它的信仰特点，如：干净，中正，宽容，爱国，命人行善，止人做恶等特点。由于时间的关系，先和大家共同学习“干净”这一主题。

       记得小时候父母经常教育我们：做为穆斯林要“身净”，经常洗大净。要“心净”，不害人、不亏人。长大后才知道父母的谆谆教诲，原来都是真主所喜悦的事情。因为清高尊大的真主在尊贵的《古兰经》中说：“真主是喜爱清洁者的”（9:108），又说：“真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（2:222）在这两节古兰经的教导下，伊斯兰教要求穆斯林在信仰，功修，生活，饮食等各方面皆以洁净，合法为原则，不能掺合一点非法的成分，否则，都是非法的。如：大贤欧麦尔为穆民官长时期，曾颁布过一道禁售掺水奶的法令，不准人们触犯它。有这样一个典故：有一对母女，母亲想给牛奶兑水，以求增加利润，女儿提醒她不要忘记欧麦尔的禁令。母亲说：信士的官长不知道在哪里，他看不到我们的。女儿回答：哈里发欧麦尔看不见我们，但是，欧麦尔的养主“按劳乎”能看到我们，你能欺骗欧麦尔，但是，你绝不能欺骗“按劳乎”，因为洞察秋毫的“按劳乎”让你吃合法，佳美的食物，不要追随恶魔的步伐，以假乱真。正如：清高伟大的真主在《古兰经》中教导我们，“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而佳美的食物，你们不要追随恶魔的步伐，他确是你们的明敌”（2:168），这节《古兰经》告诉我们：

      （一）人类要吃洁净佳美的食物，也就是《古兰经》和圣训所许可的。空中飞的，地上跑的，水中游的等；不食非法的，形象丑陋的，味道变质的等。例如：2003年的非典，04年的禽流感，今年的新冠肺炎疫情等，从某一方面也和人们的乱吃乱饮有一定的关系。

      （二）要用洁净的财帛。君子爱财取之有道，收入合法，支出合理，不用非法所得的财物。如：用坑，蒙，拐，骗，贪污，霸占等手段所得的一切财物都是非法的，不能用。

      （三）去洁净的地方，不去非法的场所。如：赌场，歌舞厅，夜总会等导人犯罪的各种地方。为什么？因为你是干净的穆斯林，真主喜悦的人。非法场所是恶魔去的地方，所以不能去，这就是伊斯兰信仰的特点。

　　同时，根据中华人民共和国食品安全法规定：禁止将清真食品，清真餐具和非清真食品，非清真餐具混放，混洗，混运，如有，责令改正，并处1000—5000元罚款。但是，在现世生活中有很多人钻国法，教律的空子，为了挣钱不择手段。什么清真鸡蛋，清真蔬菜等各种花样都有，导致清真泛化，这些行为我们要坚决制止，还清真洁净的本质。真主造化人类，责成功修，其宗旨就是让人通过信仰，功修的锤炼而成为内清外净的人。穆圣教导我们说：伊斯兰教被建立在五件基础上：念、礼、课、斋、朝；纵观伊斯兰五大功修，无一不是针对“净”而阐述：

　　念——净口，净心。通过念清真言，作证言的因素来戒除闲言碎语，背谈，说谎，挑拨离间等恶语，大家都知道，祸从口出的道理，但却很难做到守口如瓶，所以，静坐常念清真言，闲谈莫论他人非，管好自己的口，守住自己的心，提高自己的口德修养。大家看，真主给人造化了两只眼睛，两个耳朵，却一张嘴，为什么呢？就是告诉大家要多看，多听，少说话，言多必失，蚊子被人打，只因嘴伤人。

　　礼——净身。因为礼拜的先决条件就是水净、衣服净、身净，再用虔诚来净心。一个敬拜真主的人，他不会亏人，不会犯罪，因为他知道礼拜就是敬见真主，和真主结约，穆圣说：你敬拜真主，犹如你看见真主一样，如果你看不见真主，那么，真主能看见你。这就是伊斯兰信仰的特点。所以，礼拜是净化身体和心灵，提高内心修养的一种途径。

　　课——净财。通过把天课散给穷人，既帮助穷人，也洁净了自己的财帛。因为在钱财的出进里面掺杂了非法的成分，不洁的因素，通过天课的方法滤其污垢，使财帛干净，再用干净的财帛滋养身躯，方可接近真主，所以净财是天課的奥秘之一。

　　斋——净性。因为人的欲望是诱惑人犯罪的。真主说：“我不自称清白，人性的确是怂恿人作恶的，除非我的主所怜悯的人。”（12：53），所以，伊斯兰教制定斋戒是对欲望的限制，从而达到净性的效果。

　　朝——净命。通过朝觐这一神圣的功课，能达到净命的效果。人的生命只有一次，故终生朝觐一次为主命。凡是条件具备的都应该朝觐，只有朝觐才能净命。

　　以上通过学习五功的作用，我们就明白，真主制定五功为方法，净化我们的心灵才是目的，让我们成为一名内清外洁，远离罪恶的成功者。清高伟大的真主说：“洁净的人确已成功了。（87：14）。所以，洁净身体，远离罪恶是伊斯兰信仰的特点之一，古人曰：心净者不欺人、不骗人，身净者，不亏人、不害人，堂堂正正做人，干干净净做事。

　　这一点圣门弟子阿卜杜·盖斯给我们做了很好的榜样。在“拜得勒”战役结束之后，收集所有战利品时，阿卜杜·盖斯带来了本该属于自己的战利品，把它交给了管理战利品的人，在场的所有人都说：我们从未见过这样好的战利品，我们所得的战利品无法和他的相比！大伙儿对着阿卜杜·盖斯说：你拿了其中的一点吗？他严肃的回答：以真主起誓，假如没有真主的时候，我是不会上交一分一毫的战利品。大家想一想，是什么样的力量让他那样做，答案只有一个，那就是伊玛尼的作用，这就是伊斯兰信仰的特点。

　　伊斯兰信仰的另一个特点是：爱国。因为穆圣教导我们说：“爱国是信仰的一部分”。今年正好迎来了建党100周年大庆，可喜可贺。回想一百年前，公元1921年共产党建党时期，条件是多么的艰难，虽然当时条件艰苦，但共产党员克服困难，先后组建了“八个共产主义领导小组”，为共产主义事业打下了坚定的基础。在建党至建国的二十八年零三个月之间，成千上万的中华儿女为共产主义事业献出了他们宝贵的生命，回族穆斯林也是其中的一员，如：马俊，马本斋等烈士，马俊归真后领导给他题词：浩气贯春秋，热血沃中华。马本斋归真后，周总理题词：民族英雄，吾党战士。朱德大元帅题词：壮志难移，汉回各族模范，大节不死，母子两代英雄。所以，我自豪的说：“五星红旗里面也有穆斯林的鲜血”。我们很爱国，因为，我们是中国人！如果你只爱国不爱教，你不是好的教民；如果你只爱教不爱国，你就不是好的公民，所以，我们要爱国爱教，既要作一名好公民，又要作一名好教民。

　　习主席提出社会主义核心价值观：

　　国家层面：倡导以民主，文明，和谐为方法，实现国家富强的目标。

　　社会层面：倡导以公正，法治，自由为方法，实现平等的目标。

　　个人层面：倡导以敬业，诚信，友善为方法，实现爱国的目标，。

　　总而言之，社会主义核心价值观，就是一种德：既是个人的德，也是一种大德，一个国家的德，社会的德。通过学习社会主义核心价值观和伊斯兰信仰的特点得知，两者之间有一定的连带关系。那就是德，国无德不兴，人无德不立！

　　最后，让我们团结一心为建设富强，民主，和谐的社会主义现代化强国而努力奋斗吧。每一位穆斯林都应该感恩真主，回报祖国，回报社会，成为有信仰，有道德，有担当的新时代穆斯林！

作者：禹麦成

单位：汉中市汉台区团结清真寺

本文摘自陕西省伊斯兰教协会第五届“卧尔兹”演讲比赛文集