真主在尊贵的《古兰经》里面说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。”（49:13）《古兰经》中的一男一女指的是阿丹和他的妻子，他俩人是全人类的父母亲，真主把人类分成了不同人种，黑人、白人、黄种人，以便他们互相认识了解；全人类都来自于同一个父母亲，我们都是同根而生。我们认为自己都是兄弟姐妹的话，还能残忍地去剥夺别人的生命吗？还能为了自己的一块面包甚至说是奢侈品，去剥夺别人的生命吗？真主告诉我们人类是一个大家庭，因此真主在《古兰经》中这样说：“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人……”（4:1）

　　我们每一个人都应该知道人类是同根而生，那么这个重要的思想，贯穿在伊斯兰整个经纬线当中，在《古兰经》和哈迪斯（圣训）的全部里面，他都贯穿着人类是一个大家庭这样的思想，很多人认为伊斯兰是什么？伊斯兰就是去礼拜，伊斯兰就是去封斋，伊斯兰就是去朝觐……对，这是个框架，这是伊斯兰教的宗教仪式，崇拜真主的或者真主喜悦的一系列的方法；我们所有人都是阿丹的子子孙孙，所有人都是亲亲的兄弟姐妹，大家的血液里面留着就是阿丹的鲜血，哈娃的鲜血，我们更应该彼此的关爱。

　　在《古兰经》中有三个重要的精神理念，第一是公正，第二是行善，第三是亲朋好友之间联系走动；做任何事情，对待任何人，都需要的是公正，这个公正在《古兰经》里面明确提出来的，真主说：“你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。”（5：8）真主又一次提到了公正是圣人在武侯德战场上和麦加来侵略麦地那的一些敌人作战的时候，圣人的叔叔哈姆宰被敌人杀死了，那一次战争，穆斯林牺牲了70人，在战争结束以后，圣人看到了他的叔叔哈姆宰和其他同伴，惨状不忍直视，当时圣人难以接受，他说我发誓，我要用同样的方法来对待这些敌人当中的70个人，真主就降了经文，说你不可过分，当你要报复的时候，不能超越度，你一个人不能用70个人，不能用这样的方法，圣人马上就改正了，马上就把自己誓言出了罚赎，收回了这个誓言。而刚才我念的这一段阿耶提，他的意思是什么？恼怒不要让你们失去理智，不要让你们做超出真主喜悦的度的事情，你们不能过分，你们一定要公正，公正是最接近于敬畏伟大的真主的，所以，这个世界成立的一个最重要的支柱之一就是公正。

　　我们都是来自于一个父亲，一个母亲的兄弟姐妹，我们为何要偏袒？！我们为什么要做出不公正的事情呢？！既然我们是一家人，我们更应该公正的对待我们的兄弟姐妹们，这是伊斯兰教非常重要的精神理念之一；第二个是喜悦、喜爱，我觉得现在我们穆斯林或者是整个世界的人缺乏一种爱，心底子里面没有彼此的一种爱心，圣人教导我们，你们任何一个人的信仰都不完美，都不是一个合格的穆斯林，不是一个好的信士，直到他喜欢别人就像喜欢自己一样。从来不做损人利己的事情，更不做损人不利己的事情，心里面要有一种对别人的爱，无论他是穆斯林还是非穆斯林，我们都是一家人啊！有些人觉得是非穆斯林，我们为什么要去喜爱他？真主在《古兰经》里面把我们叫做一个家庭里面的成员，我们应该从这个角度去关心、疼爱、怜悯他人，去引导他人，我们应该让喜爱深深地植根于我们的心底，让我们的口里面，我们的眼睛里面，我们的手里面都出现爱的果实，因为这就是伊斯兰教，他就是《古兰经》和圣训里最主要的一根线；第三，疼慈别人、怜悯别人。因此，阿丹圣人的这个故事告诉我们，全世界的人类都是一家人，全世界的人类父母亲就是他们俩，全世界的人生活在地球这一个家庭里面，我们应该有公正，应该有爱心，应该去疼爱和关心别人，人类是一个大家庭。

　　人类是平等的，人类就是一个大家庭，封斋就是要让你尝到饥饿的滋味，让你想一想，那些吃不上饭的，你的家里面的那一些兄弟姐妹们，他们面临的困难是什么？如果你富的流油的话，你也要去尝试一下饥饿的滋味，然后去关心那些有需要的兄弟姐妹；如果你的家产有盈余的话，拿出2.5%去救助他人，去医治有需求的病人，供失学的孩子上学，或者帮他人过上正常生活……难道这不是建立在一种大爱的上面吗？我们可以让这个世界变得更加的美好，让人间充满更真的一种大爱，然后用我们的实际行动去真切地关心别人，而不是像部分人那样唯利是图或者是抱有人不为己天诛地灭这样的思想，伊斯兰教的思想不是这样的，穆斯林应当先人后己，哪怕自己有所急需也罢，这是《古兰经》的提倡的思想，这些经文、圣训结合这个故事就告诉我们，我们的心里面从现在起就要有一种大爱无疆，这样的思想，去真切地关心别人，把任何人都当做自己大家庭的兄弟姐妹，然后牢记真主在《古兰经》当中对我们的教导，对我们的祝福。感赞真主！

　　阿米乃！

作者：李存旺

单位：榆林市定边县清真寺

本文摘自陕西省伊斯兰教协会第五届“卧尔兹”演讲比赛文集