奉至仁至慈的真主之名

　　古往今来，尊老爱幼，孝敬父母，是伊斯兰教的主命善行，也是中华民族的优良传统美德。对穆斯林而言，孝敬父母是应具备的道德品行，是真主的命令，穆圣（愿主福安之）的教诲，不孝敬父母，虐待、遗弃父母是伊斯兰教所严禁的，也是我国法律所不容许的。清高的真主说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母……”（4：36）

　　在这节经文里真主命令穆斯林要崇拜真主，不要举伴他，并且要孝敬父母，真主将孝敬父母的命令紧随不要举伴他的经文之后，由此可见，伊斯兰教是何等重视孝敬父母。崇拜真主是天道之首，孝敬父母是人道之首，遵守天道和人道是伊斯兰教的信仰基础，这两者之间缺一不可。清高的真主将真理赐予世人，提倡天道与人道并举，以天道治本，以人道治标，天道的核心是崇拜真主，人道的重点是孝敬父母，穆圣（愿主福安之）说：“天堂在母亲的脚下。”（艾哈迈德传述）足以可见，父母生养我们，教育我们，含辛茹苦、长年累月、费尽心血，而他们却由精神焕发、充满朝气的年轻人，慢慢地变成弯腰驼背，满头白发的老人。正如孟子所说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他们皆因为抚养儿女操心劳累，饱经人世间的酸甜苦辣的结果。如今，父母年迈了在人生的旅途中他们所剩的日子不多了，这正是需要我们作儿女尽孝心，行善举的时候。伊斯兰教的孝道要求儿女对双亲要恭顺谦卑，不得傲慢无礼，要求儿女不做违法之事，以免让老人焦虑、使父母忧愁。

　　伊斯兰教的孝道还要求儿女要用和颜悦色和敬爱的态度对待父母，要做到随时关心和爱护父母，关注父母的衣食住行，穆圣（愿主福安之）说：“身为儿女者、要以怜悯和敬爱的眼光看待父母，必获得一次正朝和副朝的回报。”真主在《古兰经》中说：“你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样’。”（17:24）

　　真主派遣众先知是为号召世人崇拜独一的真主，正确的认识中道正信，同时教化世人道德修养。俗话说百善孝为先，我们无论从事何等职业，取得怎样的成就，不孝敬辛苦养育自己的父母，那就不能称之为有德之人。所以我们对父母要有感恩之心，对真主要有创造之恩，二者的恩德应该得到感谢和报答。我们要感谢真主给予我们的恩典使我们成为有正确信仰的人、感谢真主使我们成为穆斯林，应当感谢父母生育养育了我们。清高的真主说：“我曾命人孝敬父母；她的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：‘我的主啊！求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确已向你悔罪，我确是一个服从者’。这等人，我接受他们的善功，我赦宥他们的罪恶，他们将成为乐园的居民，这是他们所接受的真实的应许。”（46：15-16）赡养父母，绝不是给钱让他们独自生活，而是要陪他们一起享受生活。至亲至情，应当是你把我养大，我陪你变老。父母的爱是伟大的，父母为儿女操碎了心，受尽了苦，任劳任怨关爱呵护儿女，当我们终于长大成人可以挑起责任时，当我们也为自己的孩子操心劳作时，我们会发现年迈的父母正以无限怜悯的目光注视我们，在父母心中我们永远是长不大、爱不够的，在人生的旅途上是父母永不停息的爱，伴随我们信步风雨，即使走遍天涯海角，也走不出父母的牵挂。真主在《古兰经》中说：“你的主曾下令说：‘你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：‘呸！’不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话’。”（17:23）穆圣（愿主福安之）根据真主的经典谆谆教诲我们：“谁的父母或他俩中任何一位与其同堂，而且是满意的；则天堂之门为谁开放。”这充分说明，孝敬双亲不仅仅是供给足够的物质，而且还要满足他们精神上的需求。

　　慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。这首诗意思是，慈祥的母亲用行动表达出了心中的爱，而孩子又懂得了这种语言，并且准备用一生的行动去报答母亲。那么想一想，我们平时是怎样去对待我们的一双父母，对我们的养育之恩无论我们做的再多也无法回报慈祥的父母对我们的爱，无论是行动和语言。亲情是一个善心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，这也是做人的本分，是天经地义的美德也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞，孝敬父母是我们一生的责任。父母是这个世界上对我们最好的人，永远是不嫌弃我们的人，他们的爱是世界上最无私、最不求回报的爱。父母无时无刻不在细心地呵护照顾着我们，不让我们受到一点伤害，乌鸦有反哺之意、羊有跪乳之恩。同样作为孩子的我们，难道不应该尽最大的能力对父母好好的孝敬吗？

　　如今人们的生活越来越好，但亲情却越来越淡薄，有些人对精神文明建设不加重视，逐渐地把真主的命令、穆圣（愿主福安之）的教诲给忘记了，把中华民族的传统美德也抛弃了，这是不应该的。现实生活中，有一些不孝子女，对自己的父母冷漠无情，甚至虐待抛弃双亲，认为父母是自己的累赘和绊脚石，驱使年迈的父母为自己奔波劳累，当牛做马，自己却在外面享受吃喝玩乐，将自己的父母冷落在家，不管不问，殊不知虐待忤逆父母的不但今世得不到自己儿女的孝顺，到后世还将遭遇真主的惩罚。

　　穆圣（愿主福安之）说：“谁虐待自己的父母其中一人者，谁将来必进火狱。”（穆斯林传述）一个人是进天堂还是进火狱，全凭自己的言行。穆圣（愿主福安之）说:“复生日真主不理睬忤逆双亲之人，此类人的功修不被真主所接受，他将闻不到天堂的芬芳。”又说：“孝子不会进入火狱，逆子不会进入天堂。”父母为生养和教育儿女含辛茹苦，费尽心血，由衷希望儿女生活幸福，因此真主将孝敬父母提高到了仅次于崇拜真主的位置！命令世人当报答父母的养育之恩。

　　常言道：水有源、树有根，没有真主的造化，我们不能来到世上，没有父母的养育，我们也不能生存。因此，崇拜真主方能寻源报本，以尽天道，孝敬父母则为服从真主的命令，以尽人道。孔子把孝放在一切道德的首位，视为立身之首，自行之源，当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的重要台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础，也是人们对幸福美好生活的向往。

树欲静而风不止、子欲养而亲不待。让我们行动起来遵守经训，用经训来规范我们的行为，孝敬父母，恪守人道。愿真主赐予天下所有父母双亲，享尽主慈广恩，两世吉庆平安。阿米乃！

作者：魏富金

单位：商洛市镇安县毛家沟清真寺

本文摘自陕西省伊斯兰教协会第五届“卧尔兹”演讲比赛文集