穆斯林崇拜造物主独一无二，所以穆斯林斋戒是敬畏真主，服从真主的命令。《古兰经》中说： “信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏” 。(2：183)

　　这段经文在伊斯兰教历二年八月(舍尔巴乃月)定为主命。这就是穆斯林斋戒的依据和明证。

　　先知穆圣说： “伊斯兰建立在五件基础上：作证除真主外再无应受崇拜的；证实穆罕默德是真主的使者；履行拜功；缴纳天课；朝觐天房；在伊历‘赖买丹’月斋戒” 。《穆斯林圣训实录全集》故否认斋戒为主命者，是叛教者。

　　先知穆圣说： “谁信仰坚定地封了一天的斋，真主就饶恕了他以前的罪过。” 《布哈里圣训实录全集》

   斋戒作为穆斯林应当履行的五件功修之一，但斋戒是最能够接近造物主真主的一种媒介。斋戒之所以得到造物主真主特殊的奖赏，是因为斋戒比其它功修更加纯洁,它没有其它功修那样的炫耀，也没有沽名钓誉之嫌。它只是人类内心的净化，培养对养育全世界的主宰的敬畏。

　　在这五项功课中，斋戒享有独特的地位。安拉说： “人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者” 《古杜斯的圣训》。斋戒之所以能获得造物主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何的监督，不沾染一点沽名钓誉的嫌疑。

　　造物主真主把斋戒归属于自己，他许诺特别赏赐斋戒者，是因为阿丹的子孙不会夸夸其谈,不会把斋戒以任何形式表现出来。穆圣在《古杜斯的圣训》中说真主说： “我的仆人为了我在斋戒，这个功课是艰难与困苦的，斋戒者为了他们的养主，戒止食欲，忍受饥饿，抑制情欲。抑制一切不符合伊斯兰教法的言行” 。

　　虽然这五项功课都是为了服从真主的命令，为了取得造物主的喜悦。但斋戒和其余的四项功课有着明显的区别。在复生日，真主会将其善功返还给他的主人的。假如某个人欠真主的义务、欠别人的账债、欺压了弱者、忤逆了双亲等等。他必须用除了斋戒的以外四项功课的善功，来补偿被他亏枉的人,或者是债主。唯有斋戒的报酬，仁慈的真主不会让任何人用它来抵债的，斋戒将成为你进入乐园的凭证和造物主的最高奖赏。

   造物主真主说： “我的仆人为了我，节制了食欲，忍耐着饥渴，我要酬劳我的仆人” 。在复生日，造物主真主专为斋戒者设了一个叫做 “勒亚尼” 的门，这个门只属于斋戒者的特权，其他人一概不能从这个门进入天堂的。因此，斋戒是顺服真主的一种模式，真主把它替你保存起来了，用什么形式，有怎样的报酬，只有真主知之。而其它功修的报酬，众天使是从真主那里可以获知的，唯独斋戒的奖赏是真主独自掌管着。

　　总的来说，斋戒能够净化人的心灵，陶冶人的情操，使人们的灵魂清醒,升华、意志会得坚强。培养人类的坚韧和忍耐的习惯，认识和体会到造物主真主给予人类的恩典，培养仁爱同情与怜悯之心。使者说： “谁保守了他人的隐私，真主保守他的隐私直到后世。只要仆人帮助他的弟兄，真主就帮助他” 。《穆斯林圣训实录全集》穆斯林弟兄之间、穆斯林与非穆斯林之间，有了守望相助的同情心、怜悯心。人类和睦相处、家庭互敬互爱、社会和谐稳定。

　　斋月是最贵重的月份，是造物主真主下降《古兰经》的月份，是为虔诚的穆斯林打开天堂之门的月份，是恶魔被铐上枷锁的月份。同样，斋月是一个短训班，在斋月结束时，如果真主意欲，会再塑我们新生状态,我们的罪行被饶恕，我们的灵魂被净化，我们的信仰更加坚定。这一切在斋月之后，从我们的言行中充分体现出来，我们会对真主更加敬畏。我们祈求仁慈的真主，接受我们的善功。