各位教胞：赛俩目在你们上！

    值此贵祥月份的“主麻”之日，我们共同学习《古兰经》和圣训，督促我们以履行主命圣行和记主赞圣的实际行动，尊重贵祥之月，努力做一个注重团结的穆斯林。

    《古兰经》中说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合了你们的心，你们凭他的恩典才变成教胞；……。”（3：103）

    伊斯兰教主张人与人之间要做到善待他人，注重团结友爱。

    团结友爱是要建立在信仰的基础上。

    《古兰经》中说：

         “你应当避开那违背我的教诲，且只欲享受今世生活者；那是他们的知识程度。你的主，确是全知背离正道者的，也是全知遵循正道者的。” （53：29-30）  

    “你说：‘如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱，那你们就等待着，直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。’” （9：24）

    团结友爱来自互相尊重。

    《古兰经》中说：“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其好意者，你应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你不要顺从他们。” （18：28）

    《古兰经》的教导使我们懂得互相尊重是达到团结友爱的一个基本要素。有一位长者说，用仁慈的眼光看一看他的弟兄，属于善功。

    团结友爱体现在互相帮助。

    如《古兰经》在记述穆圣从麦加迁徙麦地那时，辅士们对迁士们的作为时说：

    “在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。”  （59：9）

    “你们中有恩惠和财富者不可发誓[说]：永不周济亲戚、贫民及为主道而迁居者。” （24：22）

    穆圣曾对圣门弟子们表述：那些在今世虽非亲非故，但因主道而相亲相爱的人，他们在后世所受的礼遇将会使列圣和殉道者羡慕。

    所以我们穆斯林要树立乐于助人的观念。因为每个人和大众的关系，犹如他是属于大树所迸发出来的一个枝杈。

    为维护我们的团结，而达到互相友爱，《古兰经》禁止穆斯林之间的互相嘲笑、诽谤、猜疑、侦探和背谈：

    “信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。

    “信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背谈，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。” （49：11-12）

    由艾奈斯传来：“在解放麦加那天，我在穆圣身旁，穆圣穿着粗布镶边的长袍。有一个阿拉伯人狠劲拉了一下穆圣的长袍，扯破了长袍的领子。他对穆圣说：‘你把你身边属于真主的财物放到我的骆驼背上去！这不是你的财产，也不是你的祖先的家产。’穆圣沉思了一下说：‘那是真主的财物，我是真主的仆人，我将因你的作为而回报你。’那人说：‘你不会的。’穆圣问：‘你凭什么说我不会？’那人答道：‘因为你从不以怨抱怨。’穆圣听完就笑了。然后穆圣命人给那人一驮子大麦和一驮子椰枣。”

    《宗教学的复兴》中记有大贤阿里的话：“并不是你的财帛多和你的子女多才是好，你的知识多和你有尊大的容忍才是好。”这句话是给我们点明：人们不要相互争斗。在你得到好的时候，你赞颂真主；在你受到伤害的时候，祈求真主饶恕你的过错。切记，宽容是理智的柱子！

    各位教胞：让我们祈求真主，使我们成为注重团结的穆斯林！

    作者：定纪平   单位：西安清真大寺