奉普慈特慈的真主之名

　　清高的真主在《古兰经》中说：

　　“你确是具备一种伟大的性格的。”(68:4)

“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”(33:21)

“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(21:107)

　　穆圣作为真主的使者、封印的圣人，其美德不胜枚举，穆圣的品德是伊斯兰教所倡导的一切美德的集中体现，是我们每个穆斯林学习的光辉榜样。要想成为一名优秀穆斯林，就必须时刻以穆圣为楷模，努力学习穆圣的高尚品德。穆圣说：“我被派遣是为了完善一切美德。”(马立克辑录)

　　一、诚实忠厚，高尚纯洁

　　穆圣为圣之前，就以其诚实忠厚，被人们称为“艾敏”(诚实的人)。他从未说谎、骗人，是人们中最善良、最诚实、最忠厚的人，甚至与他为敌者都不得不为其高尚的品德所折服。《布哈里圣训实录》中有一段罗马皇帝希拉克略与艾布·苏富扬关于穆圣的对话。希拉克略问艾布·苏富扬：“穆罕默德为圣前，你们是否听他说过谎话?"艾布·苏富扬答道：“没有。"希拉克略又问：“他曾爽过约吗?”艾布·苏富扬答道：“没有。"希拉克略说：“他既不欺骗人，就不会欺骗真主。”真主使穆圣从小就不做蒙昧时代所盛行的任何坏事。穆圣说："我自幼起，就厌恶偶像。”

　　穆圣在刚获启示之后，惶恐地跑回家中，他让妻子赫蒂彻用被子把自己裹起来，并向妻子叙述了事情的经过。穆圣说：“我很担心自己。”这时赫蒂彻宽慰他说：“不要这样，以真主起誓，真主决不会使你为难。因为你一直仁爱亲友、扶弱济贫、救助无辜、款待宾客。”

　　由此可见，穆圣为圣前，便是一位令人钦佩的诚实忠厚的人，也只有具备如此品德的人，才有资格成为真主的使者，去教诲、劝化众人。穆圣为圣后，更是以其纯洁高尚、诚实忠厚的品德为主道而奋斗，使一批又一批的人为之而折服，并加入到了伊斯兰教之中。

　　二、宽厚仁爱，克己恕人

　　真主在《古兰经》中说:

　　“你要原谅，要劝导，要避开愚人。”(7:199)

　　“凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。”(42:43)

　　“他们应当恕饶，应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗？真主是至赦的，是至慈的。”(24:22)

　　穆圣谨遵真主的教诲，备受伤害而不图报复，屡遭挫折而不气馁，忍辱负重，坚忍不拔，宽大为怀，克己恕人。对伤害过他、迫害过他的顽逆之徒始终以礼相待，从不计较。吴侯德战役中，多神教徒使穆圣遭受了种种折磨，而有人让穆圣诅咒他们时，穆圣却祈祷说：“主啊!饶恕我的族人吧，因为他们是无知的。”穆圣在麦加传教期间，古莱什多神教徒曾伤害、欺凌、嘲弄、折磨过圣人，并把他和其他穆斯林赶出家园，后来又多次挑起战事侵犯穆斯林，但在穆圣光复麦加后，穆圣却赦免、宽恕了他们。在光复麦加的那天，穆圣问他们：“你们也许在想，我会怎样处置你们吧?”他们说：“你是我们慷慨、侠义的同胞的儿子，我们想你一定会宽待我们。”穆圣说："你们去吧，你们都自由了。”穆圣待人慈祥和蔼、体贴入微，使人感到慈父般的温暖。

　　真主在《古兰经》中启示道：“只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事。”(3:159)

　　《古兰经》又启示道：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”(41:34)

　　阿伊莎说：“对恶言秽行，穆圣深恶痛绝。在街道上，他从不高声叫喊，穆圣从来都是以德报怨，对行恶者总是宽容包涵。”

　　三、平易近人，慷慨好施

　　穆圣虽然地位崇高，声望显赫，但他却非常谦逊恭让、平易近人。有一天，穆圣拄着拐杖来到圣门弟子中间，大家纷纷起立以示尊敬，穆圣却说："你们不要像波斯人那样，为互相推崇而起立让座。我只是真主的仆人，饮食起居和你们没有什么两样。”穆圣经常和圣门弟子们席地而坐，随便聊天，他常说："我只是真主的仆人，你们应当称我为真主的仆人和使者。”据伊本·麦斯欧德传述：“有个人来到穆圣面前，浑身颤抖不已，穆圣安慰他说："不要害怕，我不是帝王。”

　　穆圣的平易近人还表现在他反对优越感、不搞特殊化上，有一次，穆圣外出旅行，想宰一只羊吃，一个人说：“我来宰。”另一个说：“我来剥皮。”还有一个说：“我来煮。”接着穆圣说："我去捡柴禾。”大家说：“有我们几个就够了。”穆圣说："我知道你们已经够用了，但我不愿有别于你们，因为真主的确厌恨他的仆人中那些唯我独尊的人。”穆圣说完便起身捡柴禾去了。

　　无论邀请者的地位和身份如何，穆圣从未拒绝过他们。穆圣经常去探望病人，即便路途很远。在与圣门弟子相处时，穆圣常常把他们的小孩抱在怀中，同他们玩耍。正如阿里所说：“穆圣胸怀宽广、诚实无欺，待人接物和蔼可亲。”

　　凡是认识穆圣的人，无不为他的慷慨好施而赞叹。贾比尔说：“不管人们向穆圣索要什么东西，他总是有求必应，从不拒绝。”有一次穆圣将获得的九万枚银币放在席上，发放给每一个需要的人，直至分完。这时，有个人前来讨要，穆圣便对他说："你的要求，我一定记在心上，一旦有了，必定给你。”欧麦尔说：“主的使者啊！真主并没有要你做你力所不能及的事啊。”穆圣听后，有些不高兴。这时一位辅士说："主的使者啊！你施舍吧，在真主那里你不必担心贫困。”穆圣面带喜色地说：“真主派遣我，正是为此。”

　　据艾布·赞尔传述：“一次，我陪同穆圣走路，当他看见吴侯德山时，说道：‘即使整座吴侯德山为我变成黄金，我也不愿在我家里把一个金币留上三天。除了我用于还债的钱以外，我将把它全部用于主道。’穆圣接着说：‘今世富甲天下的人恰恰是后世福分最少的人，除非他广施博济，然而这种人太少了。’"(布哈里辑录)

　　所以，圣妻赫蒂彻在形容穆圣的品德时说：“帮助穷人、救助无辜是圣人的美德。"

　　四、忍辱负重，顾全大局

　　最能体现穆圣这一品德的，莫过于穆圣与古莱什人签署《侯德比亚和约》一事了。伊历6年，穆圣率领穆斯林赴麦加履行副朝。他们在麦地那受戒后，高诵“应召辞"，奔向麦加。但当他们来到离麦加不远的侯德比亚时，遇到了古莱什反对派的阻拦，古莱什人派苏海力为代表，与穆斯林进行谈判，要求穆斯林返回麦地那。众人得知此事后，怒不可抑，纷纷请求穆圣强行进入麦加，即便是流血牺牲也在所不惜。而当时穆斯林的实力已足以战胜麦加古莱什人。面对群情激愤的穆斯林，穆圣劝慰道：我们不是来打仗的，我们是来朝觐天房，履行副朝的。随后，穆圣接待了古莱什使臣。经过谈判，双方达成了如下协议：(一) 双方休战十年；(二) 古莱什投奔穆斯林的人，穆斯林当遣还给古莱什，而穆斯林投靠了古莱什的人可不予遣还；(三) 穆斯林当年不进入麦加朝觐，第二年再来，届时古莱什人将离开麦加城，穆斯林只能在麦加城滞留三日，进城时，除随身佩刀外，不得携带任何武器；(四) 各阿拉伯部族可以自由选择归信伊斯兰教。这便是著名的《候德比亚和约》。

　　对于该和约，穆圣全部接受，但穆斯林们却难以容忍甚至连欧麦尔也按捺不住内心的愤怒。就是在这种情况下，穆圣忍辱负重、顾全大局，与古莱什人签订了协议。

　　事实证明，《侯德比亚和约》的签订既避免了流血事件的发生，使广大无辜百姓免受战争之苦，又使众多的古莱什反对派意识到穆圣是一位值得信赖和追随的人，从内心深处开始尊重穆圣和伊斯兰教。

　　穆圣的美德举不胜举，大贤阿里说："当我询问使者的圣行是什么时，他回答说：'文明是我的资本，智慧是我宗教的基础，敬拜真主是我的根基，对真主的崇爱是我的力量，对真主的赞念是我的挚友，对真主的信仰是我的宝库，忧虑是我的伴侣，知识是我的武器，忍耐是我的衣装，服从真主的预示是我的福分。贫弱是我的骄傲，不贪是我的本色，信仰是我的力量，诚实是我的荣耀，虔诚是我知足的心声，为主道而奋斗是我的本性，对真主的感念是我的心灵之果，我的忧虑全在信徒，我的崇爱统归真主。’”

　　各位朵斯提！我们的穆圣是集一切高尚品德于一身的人，他为我们所有的穆斯林在信仰和生活等各个方面树立了光辉榜样。让我们努力学习、悉心效法穆圣的高尚品德，成为一个优秀的穆斯林吧！

祈求真主襄助我们。 阿敏!